厦门泡沫板专用胶厂 毛主席为何不排斥佛教？毛主席：信佛之人与共产党人有个共同点

毛泽东是论者厦门泡沫板专用胶厂，但他对宗教却颇感兴趣。

这位湖南农民的儿子，曾接受过民间流传的粗浅的佛学知识；

当他母亲生病时，他曾去庙里拜佛祷告；

逢年过节，向观音菩萨顶礼膜拜是他不可少的“功课”。

周恩来就曾提过：“毛主席在小时候也是相信的，而且信得很厉害。”

尽管在不同的人生阶段，毛泽东对宗教的认知存在着很大的差异，但他始终同佛教文化保持着密切的接触。

尤其是早年庭生活中，浓郁的佛教氛围的熏陶，使得他的心态在定程度上受到了佛教文化的染濡。

在后来漫长的革命生涯中，“关怀、拯救众生”的情怀始终萦绕在毛泽东的心头......

01 童年的佛教情节

毛泽东出生于佛教氛围浓厚的韶山地区，乡附近就有很多寺庙。

他早年受的宗教教育，和生母文氏息息相关。

作为个典型的农村妇女，文氏是个虔诚的佛教徒。

在毛泽东的印象里，母亲是个心地善良的妇女，为人慷慨厚道，随时愿意接济别人，还常常施舍荒年前来讨饭的穷人。

文氏的生历经各种磨难：13岁经人介绍来到毛当童养媳，生下的个孩子不幸夭折；三年后再生子，也没养活。

接连失去孩子的悲剧，让文氏心里害怕不已。

个没有文化的妇女，只能将希望寄托在宗教上，她觉得只有自己信了佛，才能她。

尤其是在三次怀孕后，文氏经常香念佛，田地里的重活也干少了，为的是保证孩子的平安成长。

也许是她的诚心感动了上天。这次厦门泡沫板专用胶厂，文氏顺利生下了三个健康的儿子——毛泽东。

从那以后，她加感激、灵。

民间传说中，观音观音菩萨的诞生日是2月19日，成道日是6月19日，出日是9月19日。

这几天，文氏都会吃“观音斋”（只吃素食），姥姥或者母亲会着年幼的毛泽东去向“石观音”礼拜。

这在形中对童年时期的毛泽东产生了潜移默化的影响。

在母亲生病的时候，他也会跑到庙里去敬拜，祈求灵母亲尽快好转。

例如15岁那年，他曾为母亲祈祷而去南岳山香，走十来步就跪下去次，嘴里还要唱“南岳圣帝阿弥陀佛……”

学生时代的毛泽东经常利用假期游学四，感受风土人情。

有次，他来到座寺庙，见到了丈。谈话间，丈被青年时代毛泽东远大的志向所感动。

当谈到宗教战争这个话题，毛泽东说：“没有像其他国那样的宗教战争，就是几百年。几个宗教能够和谐地共存，对国来说不是坏事。”

丈听后，不觉脱口而出：“阿弥陀佛，只望施主日后不要忘记这句话。”

可见，母亲虔诚的信佛情形不知不觉中在毛泽东留下了刻的记忆。而这，正是他日后悲天悯人的格来源之。

直到很多年后，毛泽东还对自己小时候的信佛往事历历在目。

延安时期，他对美国记者斯诺回忆往事时说过：“我母亲信佛很虔诚......我们都因为父亲不信佛而感到伤心，我们好几次想把他转变过来，可是没有成功。”

这个时期的毛泽东，显然是把信佛当作件很重要、很圣的事情来对待的。

然而有意思的是，随着时间的移，毛泽东的父亲开始变得信佛了，他自己却逐渐蜕变成了个坚定的马克思主义者。

如果说年少时期的宗教信仰还带有某种盲目的话厦门泡沫板专用胶厂，那么五四时期受时代思想风气的影响，保温护角专用胶毛泽东对佛教就已经有了某种学理探究的彩 。

奥力斯    保温护角专用胶批发    联系人：王经理    手机：13903175735（微信同号）    地址：河北省任丘市北辛庄乡南代河工业区

例如1917年，他发表的《体育之研究》文中，就把释迦摩尼和老子、朱子样，当成有社会影响力的思想大师来看待。

这个时候的毛泽东，对于没有了以前的虔诚，但依旧保持着对圣哲先人的崇敬。

02 佛教与共产主义

确立马克思主义信仰以后，毛泽东在很长段时间里暇顾及佛理的研究。

1948年毛泽东与周恩来、任弼时等人在转战途中，来到了的佛教圣地五台山。

期间，他们行人参观了台怀镇塔院寺。

当行至塔院寺东门时，毛主席见门两边的柱子上贴着对联：“劝君莫三春鸟，子在巢中盼母归。”

毛主席颇为赏识，便问：“这对联是谁写的？”

陪同的同志答：“庙里的和尚写的，佛教主张大慈大悲，戒放生。”

毛主席说：“三春鸟捕捉害虫，是保护农作物和树木的益鸟，是人类的朋友。”

住在五台山的日子里，毛泽东和任弼时就佛教文化和共产主义的思想异同进行了番讨论。

任弼时认为，佛教是种为了拯救民众而甘愿自己牺牲的宗教。释迦牟尼佛虽然是位子，但他仍旧觉悟到了世间有太多的苦难，为了解决这问题，他才决心放弃切出修道寻找答案的，这也是种舍生取义

毛泽东很赞同。

“马列主义”的出现就是为了拯救产阶，挽救所有的穷人，这也是“佛”。

因此，从共产党员的献身精来看，和佛教的献身精是有定的相似之处的。

建国以后，出于对文化革命事业的关切，尤其是出于西藏统战事业的需要，毛泽东开始以多的精力来关注佛学。

从上世纪50年代中期到60年代中期，是毛泽东研读佛经多的时期。

《金刚经》、《六祖坛经》、《华严经》这些经典著述，他都读过些。

佛教文化对于社会生活有着广泛而刻的影响。

上千年来的香火熏陶，佛教的某些思想内容早就地积淀在人民群众的心理结构之中。

按照唯物辩证法的观点，宗教是在定历史条件下产生的，那么只有当定的历史条件成熟之时，宗教才会归于消失，并不是外在人为的干预所能改变的。

对此，毛泽东早就有刻的认识。

在1927年写的《湖南农民运动考察报告》中就写道：“菩萨是农民立起来的，到了定时期农民会用自己的双手丢开这些菩萨，须旁人过早地代庖丢菩萨。”

由此可以看出，毛泽东是很尊重农民的宗教信仰和自我意识的。

他觉得，当农民的思想觉悟还没有达到自己愿意丢菩萨的时候，就应该尊重他们，否则他们就会有情绪，共产党人不应该强行干涉。

作为个多民族国，这样的理念对制定正确的宗教政策、团结少数民族就具有重要的意义。

尤其是在后来解放西藏的过程中，毛泽东对佛教、对西藏人民信仰的尊重，起到了非常重要的左右。

站在受压迫人民的立场上，毛泽东特别欣赏释迎牟尼放着子不做，却甘愿和老百姓混在块，解除众生痛苦的思想境界。

1955年，在会见西藏达赖的时候，他说：“释迎牟尼主张普渡众生，是代表当 时 在印度受压迫的人讲话。因此，信佛的人和我们共产党人，在为人民群众解除压迫的痛苦这点上是共同的。”

这番话，寓意遂，为佛教与社会主义社会相适应，从理论上作了很好的阐述。

参考资料：论佛教文化对毛泽东的多重影响、从《祭母文》看佛教对早年毛泽东的影响厦门泡沫板专用胶厂