7月25日，韩国釜山。联国教科文组织48届世界遗产大会现场，木槌落下黄石泡沫板胶，掌声雷动，“景德镇手工瓷业遗存”项目被列入《世界遗产名录》，成为61项世界遗产。

消息传回江西景德镇时，老城区的里弄漾起阵阵欢腾。徐窑的作坊里，把桩师傅郭镇荣和工匠们正紧锣密鼓地准备点燃窑火——码匣钵、封窑门、备燃料。马尾松的清香弥漫在空气中，75岁的郭师傅钻过窑门，拍了拍匣钵缝隙，做后的满窑确认。

窑火即将点燃。

俯瞰岭古村

┤座“瓷业峰”├

“陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来。”

千多年前，这座当时名为昌南的小镇开始融南北制瓷技术。昌江边迸发出的创意，造出惊艳世人的青白瓷，奠定了瓷业发展的基础。宋元时期，“二元”的技术创新和青花瓷的成功创，实现了手工制瓷技术的飞跃，白地蓝花的纹样从此成为中华文明具辨识度的文化符号之。明清两代，御窑厂扎根于此，开启了造御用瓷器的历史。

如今，在御窑厂遗址内，有座48米的小山——珠山。

珠山

“这座山不是形成的。”景德镇御窑博物院院长翁彦俊介绍，下面埋的全是瓷片。那时，送往皇宫的瓷器要千中选十、百里挑，落选的瓷器就地碎、分类掩埋，数以百万计的瓷片在此堆积成山。

“在我看来，这座小山是制瓷史上的‘珠穆朗玛峰’。”

游客参观景德镇御窑博物院。

在景德镇御窑博物院的展柜前，翁彦俊边展示着片明代青花残片边说：“它釉面泛着幽蓝，胎质细腻如膏，是标准的官窑品质。那它为什么会被碎呢？可能是青花晕散了点，也可能是器型略有偏差。”

这种对品质的严苛，正是景德镇攀登“瓷业珠穆朗玛峰”的见证。而“攀登峰”的背后，是套完整的手工瓷业体系。

┤套完整体系├

“景德镇手工瓷业遗存”包含镇区瓷业生产中心、湖田古瓷窑址、岭瓷土矿遗址、长岭瓷石矿遗址和蛟潭窑柴燃料产区5个组成部分，15组遗产构成要素、45个遗产点位。国文物局世界文化遗产司司长邓介绍，这套体系囊括了原料产地、燃料产地、瓷业生产中心和水路运输系统，覆盖手工制瓷全产业链的关键环节，充分展示了景德镇手工瓷业度集约化、精细化的产业模式。

“‘景德镇手工瓷业遗存’填补了世界遗产体系中手工制造业、东亚陶瓷全产业链的空白。”申遗文本编制团队负责人魏青说黄石泡沫板胶，从世界遗产价值标准来说，它能为延续至今的文明或文化传统提供特的见证。

如今，在景德镇依然能寻访到见证这套体系运转的完整遗迹。

从镇区驱车向北，翻过连绵的丘陵，便到了瑶里镇。大午坑瓷石明矿遗址静卧在山谷之中，山体中间道长约2公里的凹槽，是古代矿工开采瓷石留下的矿脉遗迹。“你看这两道石梁”，浮梁县文化遗产保护中心的工作人员胡慧颖指着上面的凹槽说，“这是矿工特意留下的，用来支撑两侧山体，止坍塌。”采矿时，他们用茅草热岩壁、再泼冷水急降温，利用热胀冷缩使岩石崩裂。

大午坑瓷石明矿遗址的石梁 景德镇申遗办供图

在蛟潭窑柴燃料产区，马尾松沿着建溪河岸铺展成片。古人选择松木做燃料，是因为松脂燃产生的温和长火焰能让窑内温度均匀持久。浮梁县文化遗产保护中心主任朱琳介绍，窑柴由宗族世代经营，种轮替，保障燃料的可持续供给。

樟树坞码头

原料和燃料顺水运至镇区各大窑场，套以水系串联的原料供应链，在数百年间运转。

在御窑厂和湖田窑等镇区瓷业生产中心，瓷石加入岭土配制的“二元”被发明、青花瓷创成功，大批精美瓷器远销海外，对世界瓷业发展和文明交流互鉴产生了远影响。

三闾庙古码头 景德镇申遗办供图

古迹遗址理事会的业评估报告认为，“景德镇手工瓷业遗存”是“10至19世纪手工瓷业发展的杰出见证”，在乃至全球手工制瓷历史中具有突出地位。

┤场救行动├

这份被世界看见的“突出地位”的背后，是景德镇的11年申遗之路，是持续了半个世纪的发掘保护之路。

景德镇，曾在很长段时间淡出人们的视野。

直到20世纪50年代，陈万里、冯先铭等几位考古界前辈来到景德镇，在荒草丛生的山坡上发现了湖田窑等批古窑址。景德镇的窑址分布、堆积情况和瓷片标本次接受了科学考古的审视。

2014年，对珠山北麓进行救清理，出土大量成化官窑遗物。资料图

此后，几代文物、考古学者接力耕耘，从历史、地理、科学与田野考古的角度，为景德镇瓷业体系研究下了坚实基础。

早期考古发掘现场 资料图

随着数被历史掩埋的遗址遗物重新面世，御窑厂遗址周边度盗掘活动频发，文物保护状况堪忧。

场救行动开始了。

2015年，习近平总书记先后两次对御窑厂遗址保护工作作出重要批示，为动以御窑厂遗址为核心的瓷业遗存和文化遗产保护指明向。

国文物局组织开展考古发掘、本体保护展示与环境整，协同击盗掘等违法犯罪活动，动景德镇扩大御窑厂遗址保护范围，启动陶阳里历史文化街区修缮保护。地文物部门协同配，个以御窑厂遗址为中心的陶瓷文化都市，在景德镇的规划蓝图上铺陈开来。

考古发掘15项、4000余平米，设置公共空间36处，修缮文物建筑130处、历史建筑56处，改造续用建筑千余处，大限度减少拆建，盘活闲置建筑，新发现文物近百处。

…………

在持续探索与攻坚中，套展示了“制瓷技术和瓷器艺术的创新历程”的完整体系从昌江边走到了世界遗产大会现场，完成了从中华优秀传统文化代表到世界遗产的新跨越。

┤炉千年窑火├

“制瓷技术和瓷器艺术的创新历程”由炉窑火淬炼。

徐窑作坊

胡14岁进厂当学徒，每天早上到窑厂，水、水，学习柴窑。这窑，他守就是半辈子。如今，他站在窑炉的观火孔前，向上千度温的窑内吐口唾沫，泡沫板橡塑板专用胶看液滴汽化的速度，便能知道里面的器物到了何种程度——这种“炉火纯青”的测试法，靠的是数十年与窑火相伴的积累。

窑床

然而，纵使有再纯熟的技巧，开窑依然如开盲盒。

胡介绍，传统柴窑制碗盘类日用瓷，完好成品率仅40至50。釉同样难以把控，同窑器物，有的位置出来是宝石般的祭红，有的位置出窑时漆黑片。

满窑复原

随着电窑、气窑的普及黄石泡沫板胶，有人说，柴窑制技艺不再重要了。

他笑着回答：“火灭了，故事就讲不完整了。”

如今，作为“景德镇手工瓷业遗存”活态传承的个环节，胡和徒弟们依然坚持用传统柴窑造。古迹遗址理事会在做现场技术评估时，见证了满窑、点火、测温、开窑的全过程，“理解古代制瓷工艺水平的活标本”得到认可。

从窑炉里出来的，不只是瓷器。

制瓷器时，窑炉里有些位置温度不够，不成瓷器，工匠舍不得浪费热量，便在这些位置码上砖坯，顺带着出批批窑砖。

如今，这种窑砖在景德镇遍地可见。

御窑博物院拱廊上的窑砖

故宫博物院研究员光尧致力于陶瓷考古研究，见过丰富的院藏精美瓷器。“来到景德镇，就像回到了那些精美瓷器的。”在落马桥遗址的里弄，他指着脚下的路面说，“你看，这座城市的铺路砖都和瓷器有关。”

对此，景德镇御窑博物院研究馆员、景德镇市地名学研究会会长白光华有同感。

白光华是土生土长的景德镇人，从小在窑砖墙边生活。10多年前的个中午，他在老城区条走了数遍的里弄里驻足，发现墙砖上有压纹。此后10余年，他陆续辨认出圆圈纹、葫芦纹、双钱纹等14种图案纹样和“上用”“冯亮记”“蔡也记”等30余种文字窑砖。

“这些压纹，是刻在窑砖上的。”在白光华看来，这背后是代代把生活揉进泥里的普通人。

┤种真实生活├

如今，依然有群人把陶瓷过成了日子。

白光华1980年参加工作，至今已从业40余年。他还记得刚参加工作时的情景——在坑坑洼洼的沙子路上颠簸，满身是灰地搬运着数不清的瓷片，日复日。

那时的他还不了解做这些工作的意义。直到他亲手修复了件瓷器——对海量瓷片进行分类，后在数十片瓷片中反复比对、拼、粘接，件器物从碎片堆中“站”了起来。“那段时间，我感觉裂痕、缺损才是美，是生活真实的样子。”

小坞里村的村民潘潮清，是小坞里溪谷瓷石开采加工遗址的巡护员。他世代住在山脚下，“我爷爷是挑矿石的，我小时候还见过他留下的扁担和竹篓。”如今，他每天上山巡查，看岩壁有新裂缝、步道围栏有损坏，劝说游客不要私自带走矿石。

小坞里溪谷瓷石开采加工遗址

“从小生活的地成了世界遗产的部分，我感到很自豪。”从爷爷的扁担到父母的足迹，再到潘潮清的巡护记录——小坞里村几代人的命运，都和这座矿山连在起。

来自浙江温州的陈赛杰，是6万余名“景漂”中的员。2011年，他考入景德镇陶瓷大学，身边浓厚的陶瓷氛围及完整的产业链条，让他很快就建立了自己的工作室。但现实给了他沉痛击——工艺门槛、手绘技能、成品率……每个环节都在考验着他，工作室开了关、关了又开，折腾了近10年。在不断试错的过程中，他找到了耕的域——陶瓷雕塑。2020年，“庚子手作”工作室成立了。“庚子年，我儿子出生了。”如今，工作室年销售额稳定在60万元左右，这让他在景德镇有了自己的天地。

土耳其艺术皮纳尔在景德镇创作 景德镇申遗办供图

土耳其艺术皮纳尔直言，景德镇实现了她多年来的梦想，因为“景德镇就像个大的工匠之，陶瓷面的难题，总能找到答案”。

┤个时代答案├

千多年前的答案，写在了“景德镇手工瓷业遗存”中；未来的答案，还在继续书写。

非遗传承人在徐窑做活态展示

徐窑的窑火点燃了，胡和郭镇荣的徒弟们正在接他们的班，陶阳里·徐窑开窑节活动每天吸引1.8万名年轻人围观。

陶阳里·徐窑开窑节点燃窑火 新华社记者 万象 摄

景德镇御窑博物院的展厅里，观众戴上MR（混现实）头显设备，在考古遗址前“参与”御窑的制瓷过程。

用碎瓷片修复的明成化素三彩鸭形香薰，以“不被选中的人生样精彩”的内涵，成为年轻人争相卡的明星展品，并孵化出爆火文创IP“岁岁鸭”。

备受关注的“岁岁鸭”

如何让这份珍贵的遗存既不被过度消费，又不被束之阁？景德镇的答卷写在近几年的发展中——处理好保护与发展的关系。

让遗产保护从政府的事、的事，变成每个景德镇人的事——走在小巷里，有人认出窑砖上的纹路；回到作坊里，有人接过师傅手中的修坯刀；面对远的客人，有人讲述瓷片背后的故事。

这背后是套“以人为本、活态传承”的保护逻辑。正如邓所说：“依靠群众、服务群众，不动迁原住民，不搞圈地开发，不改变基层理结构，广泛发动群众参与文化遗产保护。”他期望，未来，景德镇能让城乡延续烟火气，让居民增加归属感，让遗产保护成果惠及多人。相关词条:罐体保温施工     异型材设备     锚索    玻璃棉    保温护角专用胶

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