十二月日 的到来福州泡沫板橡塑板专用胶

　　“有这些事，你们就当挺身昂，因为你们得赎的日子近了。”（路21:28）

　　基督曾经嘱咐他的门徒要注意他复临的预兆，并在见到这些兆头的时候，应当欢喜。他说：“有这些事，你们就当挺身昂，因为你们得赎的日子近了。”他又指着那是春天发芽的树木，对门徒说：“你们看花果树和各样的树；它发芽的时候，你们看见，自然晓得夏天近了。这样，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得上帝的国近了。”（路21:28,30,31）

　　但自从教会失去谦卑与敬虔的精，变为骄傲而形式化之后，那基督的心和盼望他复临的信仰也就冷淡了。那些自称为上帝子民的人，既心追求世俗并寻欢作乐，他们对救主所发有关他复临预兆的教训，就盲目知了。基督二次降临的道理竟被人忽略，凡与此有关的经文，因被人曲解而暧昧，以致大都被人轻视忘掉了。这情形在美国的各教会中尤其如此。社会各阶层所有自由安舒的生活，贪图财利与奢华的欲望，产生了求致富的心理。他们心追求名誉和势力，因为人人似乎都有成功的希望，这切便使他们的志趣与希望，都集中于今生的事物上，并将那大而可畏的日子，就是今生事物尽都要化为乌有的日子，到遥远的将来。

　　当救主向门徒指出他复临的预兆时，他预先提到在他二次降临之前，所有的背道退后的情形。那时要像挪亚的日子样，人人要忙于世俗的业务和宴乐的生活──买、栽种、建造、嫁娶──忘记了上帝，忘记了来生。对于般生存在这时代中的人，基督曾发出劝告说：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒，并今生的思虑，累住你们的心，那日就如同网罗忽然临到你们。”“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21:34,36）（《善恶之争》321,322面）

　　我们要竭力争取得到那曾经赐给圣徒的信心。……我们现在要而为，并且……为的到来预备道路。让我们增加真理的知识，把切美德和光荣解于和天父同在起的他。让我们加真挚地寻求上天所膏的圣灵。（医疗服务原文22面）

十二月二日 以诺和基督复临

　　“亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：‘看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判。’”（犹14,15）

　　纯洁美丽的伊甸园，就是我们始祖被逐出的地，始终保留着，直到上帝决定用洪水毁灭全地的时候。上帝曾建立那个园子，并且特别的赐予福惠，所以他本着美意将它从地上撤回，将来还要把它装饰得较比从地上撤回时加荣美，送还到地上来。上帝定意要保守他造化之工作的样本，不受他用以咒诅全地的咒诅。

　　耶和华向以诺充分的启示救恩的计划，并藉预言之灵，使他看到洪水以后的世世代代，并向他显明那有关基督复临和世界末日的大事。（犹14）

　　以诺因死人而感到心里不安，在他看来，义人和恶人都要同化为尘土，那也就是他们的结局了。他不能清楚地看明义人死后的来生。他在预言的异象中得蒙指示有关上帝儿子的事，就是他要作为人类的祭牲而死，也看到基督驾着天上的云，由天使组成大军护送降临，将生命赐给死了的义人，并将唤醒他们从坟墓里出来。他也看到基督二次显现时世界上腐败的情形──那时有个傲慢、僭妄、而固执己见的世代，列阵反抗上帝的律法，否认二的主上帝和我们的主耶稣基督，并蹂躏他的宝，藐视他的赎罪之功。他看到义人戴着荣耀尊贵的冠冕，而恶人却从主的面前被弃，用火焚烬。……

　　以诺在与上帝交通时，越来越属天了。他脸上焕发着种圣洁的光彩，在他教那些愿意倾听他智慧言论的人时，这光彩常停留在他的脸上。他那种属天的尊严仪表，使众人望而生畏。主以诺，因为他坚定不移地跟从他，而且憎恶罪孽并热切地追求属天的知识，以便地遵行他的旨意。他渴望使自己得与他所敬畏、尊重、及崇拜的上帝有密切的联。上帝不愿以诺像其它的人样死亡，却差遣天使将他接到天上而不尝死味。以诺当着义人与恶人的面，被提取离开他们。那些他的人，以为上帝或许将他安置在他退隐的地了，但经过殷切的搜寻，却仍找不到他，便宣告说：因为上帝已将他取去，他就不在世了。（《救赎的故事》44,45面）

十二月三日 兴起而行动起来

　　“你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这切要来的事，得以站立在人子面前。”（路21:36）

　　我蒙指示，我们的危险是，作为人来说，我们正在被世界所同化，而不和基督的形象加相似。我们现正处于端接近永生的时刻，然而人类的仇敌，却企图使我们把这时刻想象成遥远的将来。撒但要运用切可能的办法，攻击凡表示要守上帝诫命，和等候救主带着权力尊荣复临的人。他要吸引多的人相信那天的到来，而且学习世界的风俗，成为世界的样子。令我感到吃惊的是，看到许多从事真理事业的人，心中充满世俗的精。他们热衷于自私自利，放纵私欲，却不去培养良善和诚实。

　　上帝的使者，向那些自认为相信真理的人，用严肃的声音再指出：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们。因为那日子要这样临到全地上切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这切要来的事，得以站立在人子面前。”

　　考虑到时间不多了，我们应当儆醒祷告，决不容许自己偏离正道，就是预备面临伟大事件的严肃任务。因为时间的明显延长，有许多人就变得对自己的言行不加检点，满不在乎。他们没有认出自己的危险；没有看到、没有明白延长时日，乃是上帝的仁慈，使他们有时间养成承受永生的品格。每分钟都是其宝贵的。所容许给他们的时间，并非用来研究在世过安逸的生活，而是用来战胜自己品格上的缺陷，以及如何用榜样和个人的努力，去帮助别人看见圣的美。上帝在地上有些忠于圣希望的子民正在沿着预言迅速应验的道路前进，并且力求遵守真道而洁净心灵，使自己不致在基督显现时，还没有换好婚宴的礼服。先知预言的预兆，正在我们周围迅速实现。这然会促使每基督徒兴起而积行动起来。（《证言》卷四原文306,307面）

十二月四日 往普天下去

　　“他又对他们说，你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15）

　　上帝赐给他子民的光，并非关起门来，只在知道真理的教会照耀。这光要照到远处，直到世界各黑暗之处。凡像基督那样行在光中的人，要配基督所显示给他们的去显示给人。上帝的旨意，是要把末世真理传给各国各族各各民。世上的男女众人，今天沉溺于寻求世俗的利益和享乐。成千上万的人，不用点时间去想去做拯救生灵的工作。时候将到，基督即将复临的信息，要传遍世界。许多确实误的证据，指出末时已经近了。警告须以定的调子发出。应当为那从天驾云降临的平安之君预备道路。迄今为止，还有许多地没有听见过真理。有许多工作等待我们去做。我们并不是要建造些机构，和世上的机构比大比美，而是要以上帝的名，用基督献身工作的坚忍不拔，比努力和永不松弛的热忱，去进上帝的圣工。

　　作为人，我们需在上帝面前自卑，恳求上帝原宥我们有完成福音的圣工。我们在少数地建立了庞大的中心，却把许多重要的城市留下，成为未曾工作的空白。让我们现在就负起指定给我们的责任，将信息向世人宣告，使他们知道将面临的危险。……

　　宇宙中的切，都在呼吁明白真理的人，不停留地集中力量宣传真理，就是宣传所知道的三天使警告，我们所看见和所听见的都呼吁我们，要尽我们的责任。罪恶力量的作用，呼吁每个基督徒坚守自己的岗位。

　　现在需要那些被人类苦难触动心弦的男女起来，他们的生活，显示出他们是接受且分送了光、生命和恩典。

　　上帝子民要抱着谦卑牺牲的精来就基督。他们唯目的，是向全世界发布怜悯的信息。按照上帝对他们的呼召和引，用这种法或另种法去工作。但大都应当起奋斗，寻求保持工作的致。他们要用笔写口讲去为他工作。真理的印刷品要翻译成为多种文字，传到地……每信徒，不论是受过教育，还是没有受过教育，都可以担负起传福音的责任。（《证言》卷九原文24-26面）

十二月五日 我们可得到美好东西

　　“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”（罗5:6）

　　今日的社会，正在迅向洪水以前世界情况看齐。儿童长成青年，在充斥着罪恶知识的环境中迅速成长。……今日的青少年，从阅读满载犯罪的故事中接受教育。他们不会考虑是非善恶，如窃盗、谋和其它种种罪行的故事，被诱惑想设法改进犯罪的技巧以逃避侦破。腐朽的读物，帮助青少年通向之路的教育。我们的青少年，在这种罪恶气氛污染的空气中呼吸，罪恶的影响遍及整个社会中。世上的有些统者，并不是道德尚的人。他们并计划控制这种年复年泛滥成灾、灌输犯罪腐朽读物的出版。每天报载的犯罪生涯故事，和所谓将来的启示被人当作是真实的。……基督看到临近的斗争，就告诉我们说，总要儆醒祷告，得入了迷惑。他警告我们说，“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样……人子显现的日子，也要这样。”

　　并没有人告诫说，反对从事正常的商业事务，但反对过法的范围，也反对我们脑子过分注世俗事务上面，以致没有看到有关我们永生利益的重要事情。可是有人告诫我们说，反对我们沉溺于邪恶的嗜好，反对我们暴饮暴食和醉酒。……

　　即使在今天社会的腐败情况下，仍旧有人可得到好的东西──就是基督用“失落的珠子”所代表的那些人。基督变了他切所有的，以便买到他看为价之宝的珠子。我们将如何协助他做好这工作呢？我们预备做什么牺牲呢？……

　　当我们考虑基督在众人还是罪人的时候，就为之而死，因而认识到他是如何愿意，甚至渴望赐福给我们，好叫我们成为别人的福气。（《评阅宣报》原文1896年4月21日）

十二月六日 要惜光阴

　　“所以主说：你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事……因为现今的世代邪恶。”（弗5:14-16）

　　我们现正处在世界历史严重的时期。地上亿万人的命运，行将永远决定了。……我们需要真理之灵的引。……

　　许多人在自欺，不明白自己在上帝面前的真情实况。他们自认没有作过错事而自命清，却没有想到曾疏忽上帝所要他们去行的善事。他们单作上帝园中的树木，是不够的。他们须迎上帝的希望而结出果子来。他们原可靠上帝恩典所加给的力量去行许多善事，但他们若在这事上疏忽了，上帝就追讨他们的罪。在天上的记录册中，他们要被定为白占地土的。然而就是这等人，也不是没有希望的。那位存心忍耐，满有怜的上帝，对那轻看他慈悲并滥用他恩典的人，仍劝告说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活！基督就要光照你了。你们要谨慎行事……要惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:14-16）

　　及至试炼的时期来到，凡以圣经为其生活准则的人，就显露出来。在夏天，常绿树和般的树木之间，没有什么显著的区别，但冬季的风霜到，常绿树没有改变，而其它的树木则叶落枝枯了。照样，般有名实的基督徒，现今与真实的基督徒或许难以分明，但将来他们间的区别很快就显明了。何时反对兴起，而宗教偏见再度活跃，以致逼迫重新兴起，那心怀二意假冒为善的人，就要摇动起来，放弃信仰，但真实的基督徒，却要站立稳固，坚如磐石，他的信心与希望，反要比平安顺利的日子为坚强，放光明。

　　诗人说：“因我思想你的法度，”“藉着你的训词，得以明白，所以我恨切的假道。”（诗119:99,104）

　　“得智慧、得聪明的，这人便为有福。”“他像树栽于水旁，在河边扎根，热来到，并不惧怕，叶子仍青翠，在干旱之年毫挂虑，而且结果不止。”（箴3:13；耶17:8）（《善恶之争》621-623面）

　　棵树的价值，不在乎它的名称，而在乎它的果实。（《历代愿望》100面）

十二月七日 坚信到底

　　“亲的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，可指摘，安然见主。”（彼后3:14）

　　彼得从各世代直展望到末时，受感叙述那在基督复临之前，世上所呈现的情况。他写道：“在末时有好讥诮的人，随从自己的私欲出来讥诮说：主要降临的应许在哪里呢？因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候，仍是样。”殊不知“人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们。”（帖前5:3）但论如何，总有些人，不至受仇敌诡计的迷惑。当地上万物结局临近时，有些忠信的人能辨识各种时兆……有班余民，要忍耐到底。

　　彼得始终将基督复临的指望，保存在心中，并向教会确保救主应许定实现：“我若去为你们预备了地，就再来，接你们到我那里去。”（约14:3）在般经受考验而依然忠心的人，基督的再来，似乎是已经迟延很久了，但使徒告诉他们说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有人沉沦，乃愿人人都悔改。但主的日子要像贼来到样，那日天大有响应废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要尽了。

　　这切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日天被火就销化了，有形质的都要被烈火镕化。我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。

　　亲的弟兄啊！你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，可指摘，安然见主。并且要以我主忍耐为得救的因由，就如我们所亲的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧，写了信给你们。……亲的弟兄啊！你们既然预先知道这事，就当备，恐怕被恶人的错谬诱惑，就从自己坚固的地步上坠落。你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”（彼后3:9-18）（《使徒行述》446,447面）

十二月八日 后的关头

　　“并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。”（赛59:14）

　　我们生活在末时，迅速应验的时兆，宣告基督复临已迫在眉睫。我们所处的日子，既严肃又重要。上帝的灵正在逐步地、确实地从世界撤退。天灾和刑罚，已降到那些藐视上帝恩典的人身上。大地和海洋自然灾害的频繁出现，社会的动荡不安，战争警报的频仍传来，都向人报告伟大的日子即将到来。

　　罪恶的代理人，正在集结他们的力量，重加整顿。他们要为后的关头加强自己的力量。我们的世界即将发生巨大的变化，这后的变化是十分迅速惊人的。

　　世事的现状，显示艰难的时刻已经临到我们。报纸上充满即将出现剧烈斗争的迹象。经常发生重大的劫，罢工罢课司空见惯；盗窃、谋层出不穷。迷惑人的，正在戕害男女老少的命。人们陷入罪中而不自拔，各种罪孽风行全地。

　　仇敌成功地歪曲了公义，令人心中充满欲望和自私。“公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。”大城市成千上万的人，生活在贫穷痛苦之中，缺衣少食，也没有住处，同时在同城市，有人却随心所欲，生活豪华舒适，花钱买装饰齐备的房子，满足个人的好。有甚者，还追求感官的刺激，用烟、酒和其它东西败坏头脑的能力，搅乱思想，降低心灵的水平。饥饿之人的呼声达到上帝面前，各种压迫和勒索堆积起来，成为人们非常的命运。

　　圣经描述紧接在基督复临以前的世界状况。

　　可畏的考验和试炼，等待着上帝的子民。战争的幽灵福州泡沫板橡塑板专用胶 ，从地球的端到另端，煽动着各个国。但是在自有国以来未曾有过的巨大灾难时刻中，上帝的选民将屹立不动。撒但及其大军法摧毁他们，因为大有能力的天使将保护他们。（《证言》卷九原文11,12,13）

十二月九日 奉召作见证

　　“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:16）

　　在特别的意义上来说，基督复临安息日会已经被安排在世界上，作为守望者和擎光者。已经委托他们向行将灭亡的世界发出后警告。他们所担任的是严肃、重大的工作──宣传位、二位和三位天使的警告，没有别的工作比这重要的了。他们不应让任何事情吸引其注意力。

　　曾经交托给人类的严肃真理，已经交给我们去向全世界宣告。这就是我们的工作。世界要受到警告，上帝的子民要忠于他们的委托。他们不应当去参加投机，也不应当参加非信徒的商业事业，因这将妨碍他们从事上帝所吩咐的工作。

　　基督对他的子民说：“你们是世上的光。”（太5:14）上帝的计划和，这么清楚地向我们昭示，这实非件小事。能明白从预言中明示上帝的旨意是奇妙的特权，这增加了我们的重大责任。上帝希望我们将他赐予的知识传给别人。他的旨意是联人的切力量，来宣告这警告的信息。

　　随着各人不同的机缘，每个得到真理之光的人，都像以列先知所说的那样负有相同的责任：“人子啊，我照样立你作以列守望的人。所以你要听我口中的话，替我警戒他们。”（结33:7）

　　真光以清楚明白的光线照亮我们，向我们指出耶和华的大日已经临近，“正在门口了”。让我们趁着还不太迟的时候，加以阅读且要明白。

　　我们要做奉献的管道，属天的生命通过我们输送给人。圣灵要鼓动和充满整个教会，洁净而且联人心……我们身负圣责任。任务已经交给我们，“所以你们要去，使万民作我的门徒。”（太28:19）你们已奉献要把救赎的福音告诉人。上帝要作你们的后盾。（《证言》卷九原文19-21面）

十二月十日 寻找拯救失丧的人

　　“不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存。”（约15:16）

　　这个任务落在每个自认相信耶稣基督之人身上。我们要寻找拯救失丧的人。

　　真正的上帝工人虔诚祷告上帝，积热心做拯救失丧生灵的工作。他并不企图用言语行为来抬自己，而只是单纯地寻求拯救生灵。上帝宣称那些洁净、温柔、像小孩子的基督徒，是他好的工人，是有力量做救灵之工的人。凡是不为自己谋求荣耀，而是把切荣耀归给尊荣的上帝的人，有天使与他们起工作。凡是其感觉需要圣的智慧，并且恳求属天能力的人，就能与基督联，而坚持不与行将灭亡的人同流污，而且因他是由上帝的圣灵所膏的，就将要在有学问的传道人失败的地得到成功。上帝对每个门徒的责任，都给予重要的教；因为每基督徒都是活的书信，为所有的人所阅读所知道。

　　每个相信基督为自己救主的人，都与上帝立约，要清洁成圣，做个属灵的工人，寻求拯救失丧的人，论他们是大或小，是贫是富，是自主还是为奴。地上伟大的工作，就是寻找拯救失丧的人。基督已为他们付出自己的宝为代价。每个人都要积行动起来，因迷失的羊尚未归回羊圈。

　　上帝相信作为人类代表的你，会尽大努力去履行你的责任，他要亲自把多的添加给你。如果人类的代表能与圣的天军作，就使千万生灵得到拯救。圣灵将让献身的工人，得以瞥见耶稣。这会鼓励他们的斗志，使他们振奋坚强，使他们得胜有余……主应许说，“论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”凡是起聚会祷告的人，就会得到圣者的安慰。个人的祷告是非常要的，但还需要几个基督徒聚在起，同心虔诚向上帝祈求。耶稣要与这样的小群同在，圣灵要发出大能，使人类的代表得以做拯救迷失之人的工。耶稣总是……告诉门徒，圣灵定要对人教、令人新、使人成圣。（复临信徒公报原文1896年6月30日）

十二月十日 根本的改变

　　“使你们可指摘，诚实伪，在这弯曲悖谬的世代作上帝瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好象光明照耀。”（腓2:15）

　　诸世界的居民，盼望基督的跟随者在世上发光。他们将要表现出基督为人牺牲所赐的恩典力量。上帝希望切自认为基督徒的人在他们的生活上表现基督徒的境界。他们是众所承认的基督代表，要显出基督徒的真实。他们是有信心的人，是有勇气的人，是全心全意相信上帝和他的应许，心里不存丝毫疑问的人。

　　凡要进上帝之国的人，将在他们属世的生活中对基督崇备至，这样就使他们成为基督的使者和见证人。他们要持着种清楚而明确的见证，来对抗切罪恶的行为，向罪人指出上帝的羊羔是除去世人罪孽的。他赐给接受他的人能力，使他们得以成为上帝的儿女。重生是我们进入上帝之国的唯道路。这条道路是窄的，其门是小的，但我们要沿着这条狭窄的路，引男女老幼，教他们，如要得救，须有个新心和新灵。须克服老传统的格和情；须改变原有的自然愿望；须丢弃切欺骗、虚伪和恶毒的语言。要过种使得人像基督的新生活。

　　我们蒙召担任传扬的信息，是那么圣严肃，以致在我们的生活中，须毫虚伪。……

　　凡耶稣的人，要使其生活与他的旨意协调致。他们已选定站在上帝这边，他们的生活然与世俗之徒大相径庭。试探者要向他们说恭维和引诱的话，“你若俯伏拜我，我就把这切都赐给你。”然而他们知道，从撒但那儿没有什么可值得接受的，就拒向他的试探屈服。藉着上帝的恩典，他们得以保持自己清白瑕。圣天使紧靠在他们身旁，他们对真理的坚信显示了基督。他们是基督的精兵，作为真实的见证人，为真理的缘故而作坚决的见证。他们显出种属灵的力量，能促使世人在他们所持有的真理和公义上，坚守阵地而不后退步。他们不论走到哪里，都将得到上天的尊荣，因为他们不管需要作出什么牺牲，都要保持自己的生活，与上帝旨意相符致。（《证言》卷九原文22-24面）

十二月十二日 我们和上帝间没有障碍

　　“因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那……金子显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”（彼前1:6,7）

　　当我们受引诱对任何事物发生兴趣，以致使我们慕它，我们须寻求上天的恩典设法摆脱，不让他成为我们和上帝间的障碍。我们应当存心仰望耶稣去为我们预备的地。我们决不可让地上的房屋土地、商业贸易、企管事业，成为我们和上帝间的障碍。我们应把他留给我们记录在案的丰富应许，放在面前；我们应当研究那指出我们所居时代的伟大里程碑。我们知道世界历史的结局，已经非常近了，任何属世的事情，应当放在事奉上帝之后，居于次要的地位。我们现在应当加虔诚祷告，使我们预备好在上帝计划的大日作战；我们应当为即将与耶稣、为我们预备的地相聚而欢呼。耶稣能供给你切需要，只要你仰望而且相信他。当你仰望他的时候，就会被他圣之的壮丽荣光所陶醉。对可见之物的盲目喜，将不会毁坏对宝贵之物的尚、美好的取而代之。你要思考永生的财富，直到你的感情与天上的事情相联系，使你成为指引别人，把他们的感情灌注在天上财富的媒介。你可帮助他们看到：不要的金钱花费是浪费、甚至比浪费糟；因为这些金钱本来可以用来拯救那将要灭亡的生灵。假使这个浪费的人得救了，摆在他面前的条罪状，将是他浪费了上帝的财产。上帝要求他的仆人将他交给他们的财产拿去做买。他赐给他们的才干，须运用才能得以改进。放在他们手中的钱，少也应该放给兑换银钱的人，……凡正确估计金钱价值的人，就是那些看到有可能把真理传给从未听过福音的人，并以此将他们从仇敌的权利下拯救出来。接受真理的人，将会发现他们喜世俗之心变淡了。他看到属天之事的比荣耀，就喜那和永生有关的美事。他放松抓住地上事物的手，带着崇敬的心，盯紧着那看不见的天国荣耀。他认识到切试炼，将为他成就重比永远的荣耀，要和他那将得到的比欢乐相比，他把所受到的，看作是至暂至轻的苦楚。（《评阅宣报》原文1896年6月23日）

十二月十三日 然后我们就会知道

　　“哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）

　　撒但的贯意图，是切断上帝与他子民间的交往，以便使他的奸计得逞，而没有警告他们危险声音的到来。他知道如果他能引人，不相信传信息的使者，或者使他们以为这信息，并不是从上帝那儿来的，他们就会觉得，没有责任听从上帝发出的劝告。当亮光被当作黑暗而抛在边时，撒但就得其所哉了。

　　我们的上帝，是忌邪的上帝，他是轻慢不得的。他做切事都是根据自己的意志，却乐于把人放在不同环境中，并且根据他们所处的特定情况和时间，安排他们应尽的责任和应遵守的规章。如果他们珍视所赐给他们的亮光，他们的才能就将大为扩展提，他们对真理的见解就会加刻。永生的奥秘，特别是上帝救赎计划，所彰显出来的奇妙恩典，就将在他们的脑中得到阐明；因为属灵的事，是要用属灵态度来理解的。

　　耶稣渴望等待着在他子民面前展开那伴随他复临的荣耀，把他们带来注视天国的前景。有多少奇的事需要揭开。毕生祷告研究的人仍有许多不知道也不能解释的事情。然而我们现在不知道的，将来向我们说明。现在开始的教育，将要延续直到永远。羔羊着蒙救赎的大军，来到生命泉水旁边的时候，要把他丰富的经历告诉大，他还要把人从未明白上帝的作为和意图，向大阐明。

　　我们永远不能凭着调查研究去了解上帝。他并不向好奇多问的人公布他的计划。我们决不要企图用猜想的手，去揭开上帝遮盖他威严的帷幕。使徒曾经呼叫说：“他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”他把他的能力遮盖起来，正是证明他的慈，因为他隐蔽在秘朦胧的云雾之中，揭开遮盖圣所在的帷幕，就意味着死亡。没有人的头脑，能够蠡测大能者居住和工作的奥秘。除了他认为可以显示给我们的以外，我们不能明白他对我们的所作所为及其动机。他公正的安排切。我们不应该不满足不信任，而是应该俯恭敬顺服。他认为我们知道会对我们有好处的，他就会显示给我们知道。在此以外，我们唯有把切交托那满心充满了的全能者手中。（《评阅宣报》原文1885年4月7日）

十二月十四日 主要比人所期待的早再来

　　“上帝的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。”（路18:7,8）

　　如果他们能用属天的眼光来观察，他们就看见成群的大能天使，在切遵守基督之道的人四围安营。天使怀着同情的怜悯，已看见他们的苦难，并听见他们的祈祷。他们正在等候他们元帅的命令，去救他们脱离危险，但他们还须等候片刻。上帝的子民须喝基督所喝的杯，并受他所受的洗。这种迟延，虽然在他们是那么痛苦难堪，却是上帝对他们的祈求所能作完满的答复。当他们竭力信靠而等候耶和华的作为时，他们就不得不操练信心、盼望和忍耐。这些都是他们在属灵的经验上向来所缺少的。但为选民的缘故，这艰难的时期将要缩短。……

　　虽然当局已经发出公告，规定个期限，要把遵守诫命的人置于死地，但有些仇敌不等限期来到就要设法害死他们。然而没有个人，能越过那驻守在每个忠心信徒身旁的大能守卫者。有的地恶人想要袭击，从那城市和乡村中逃出的义人，但那举起来击他们的刀剑忽然折断，并堕落于地，脆弱如草。另些义人，则有天使显出战士的形状来保护他们。

　　在各世代中，上帝常用天使援助并拯救他的子民。众天使时常积参加人间的事务，他们曾穿着发光的衣服如同闪电出现，也曾装作个旅客来到人间。天使曾以人的形状，出现在上帝的仆人面前。他们曾装作疲倦的行人，在热的晌午休息于橡树荫下；曾接受人的款待；曾作迷路旅客的向；曾亲手点燃祭坛上的火；曾开监狱的铁门，释放上帝的仆人；曾披着天上的甲胄，来挪移救主坟墓门口的石头。

　　天使时常以人的样式，来参赴义人的聚会，也去访问恶人的议会，像从前到过所多玛城去察看他们的行为，以便决定他们是否已越过上帝宽容的限度。耶和华喜悦怜悯；所以为了少数真心服事主的人，他就遏制灾害，延长多数人的平安。般的罪人，很少想到自己生命之所以幸存，乃是为了他们所乐于讥诮，压迫的少数忠心信徒的缘故。……（《善恶之争》653,654面）

十二月十五日 节制的教训

　　“他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。”（路1:15）

　　上帝已呼召撒迦利亚的儿子，从事件伟大的工作，从来没有人受过比这大的委托。为完成这工，他须有主和他同工作。如果他留意天使的指示，上帝的灵就与他同在了。

　　约翰是要出去作耶和华的使者，将上帝的光带给世人。他须给他们个新向的思想，他须使他们感到，上帝所需要的圣洁、上帝所需要的公义。这样的使者须是圣洁的，须成为上帝圣灵居住的殿。为完成他的使命起见，他须有健全的体格、智力和灵力。因此，他需要克服食欲和情欲，须克服自己切的癖，以致可以屹立人间，不为环境所动摇，如同旷野里的岩石和山岭般。

　　在施洗约翰时，贪钱财，喜好奢华炫耀的习气，非常流行。肉体的享乐、宴会和醉酒，造成了身体的和衰弱，麻痹属灵的理解力，减低对罪的警觉。约翰来，是要作个改革者，以他节制的生活，简朴的服装，来斥责那时代的和放纵。因此，便有种种指示，赐给约翰的父母，──就是那从天上降下来的天使，带给他们节制食欲的教训。

　　在儿童和青年时期，人的品格是容易受影响的。自制的能力，须在这个时候养成。在炉边、桌旁等等日常生活中，所发出的影响，其结果足以影响生。在幼年所养成的习惯，比较任何天分，能决定人生的成败。……

　　约翰作先知，是要“叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备用的百姓。”他为基督次降临预备道路，正是代表现今为我们的主二次降临，“预备用的百姓”的班人。世界如今正沉溺于任的放纵中，充斥着错误和怪诞的学说。撒但陷害人的罗网来多，凡敬畏上帝而愿达到圣洁的人，须学习节制和自的教训。食欲和情感，须服从理智的约束。这种自我训练，乃是我们培养心智的力量和属灵的见识所不可少的，能使我们明白，并实行圣经中的圣真理。为了这个缘故，在预备迎见基督二次降临的工作上，节制是自然有它的地位的。（《历代愿望》92-94面）

十二月十六日 濒临惊人危机的边缘

　　“哀哉！耶和华的日子临近了。这日来到，好象毁灭从全能者来到。”（珥1:15）

　　今日各种时兆都说明：我们正置身于各项重大而严肃事件出现的起点。我们世上的每件事物不在动荡之中。救主所预言在他复临前定发生的事，正应验在我们的眼前：“你们也要听见仗和仗的风声，……民要攻民、国要攻国；多处有饥荒、地震。”（太24:6,7）

　　现今乃是对切存活之人，都具有其重大关系的时期。统者和政，身居要职、手握大权的人，以及各阶层的有心人士，都在留心注意那在我们周围所发生的大事。他们很注意当前的关系。他们看到每属世的势力，都呈现着紧张的状态，所以他们都认定，将有重大而决断的事件发生，──全世界已濒临惊人危机的边缘了。

　　圣经，惟有圣经，对于这些事提供了正确的见解。圣经启示了世界历史后的重大几幕，就是那已投影于前面的各项事件，而这些事件临近的响声，已使大地震动，并使人因惧怕而心惊胆战。

　　“看哪，耶和华使地空虚，变为荒凉；又翻转大地，将居民分散……因为他们犯了律法，万能胶生产厂家废了律例，背了永约。所以，地被咒诅吞灭；住在其上的显为有罪。”（赛24:1-6）

　　“我心疼痛……我不能静默不言，因为我已经听见角声和仗的喊声。毁坏的信息连络不，因为全地荒废。”（耶4:19,20）

　　“耶和华是我的避难所；你已将至者当你的居所，

　　祸患不临到你福州泡沫板橡塑板专用胶 ，灾害也不挨近你的帐棚。”（诗91:9,10）

　　上帝决不会在教会遭遇大危机时丢弃她。他已应许要施行拯救，曾说：“我使雅各被掳去的帐棚归回，也顾惜他的住处。”（耶30:18）

　　那时上帝的旨意就成全，他国度的原则也被天下众生所尊重。（《先知与君》435-437面）

十二月十七日 预备基督复临

　　“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。”（太24:37）

　　挪亚在他的那个时代，向人们传讲上帝给人百二十年，作为认罪悔改，到舟避难的时间。但人却拒这仁慈的邀请。上帝给予他们充分的时间，从罪恶的道路上回头，克服恶习、发展义行。但是人旦失足犯罪，起初虽然微不足道，后来却因再重复犯罪，而丧失良知，终久不能自拔。对上帝仁慈的警告，人们嗤之以鼻，恣意嘲弄，拒不接受。结果他们被遗弃在黑暗之中，饱受他们所选择的。然而他们的不信，并未延预言的应验。洪水来了，在上帝的愤怒下，地上切都被消灭了。

　　凡相信现代真理的人，应当把基督的这些话铭记在心：“你们要谨慎，恐怕因贪食醉酒并今生的思虑，累住你们的心，那日就如同网罗忽然临到你们。”基督亲自向我们指出危险。他知道我们在这后的日子会遇到什么危险，他要我们预备好！

　　相信人子即将从天驾云降临，并不会使基督徒在日常生活事务上，变得漫不经心。等候基督复临的人并不懒惰，而是勤奋工作。他们的工作并不是随随便便意兴阑珊，而是忠诚老实，迅速敏捷，毫不马虎的。那些自认为忽视今生的切，就是与世隔和属灵证明的人其实是受了欺骗。他们的诚实、信心和正直，要用这暂时的事来证明。在不多的事上忠心的人，然也在许多的事上忠心。

　　我蒙指示，有许多人在这面未能通过试验。他们在对待暂时的事情上，养成了实际的品格。他们在和别人来往之中，表现出不忠、阴谋和欺骗。他们没有考虑到，他们能否得到将来的永生，取决于他们今生的行动，而对正直，乃是组成义人品格不可缺少的环。

　　凡相信现代真理的人，应当在他们的工作上，表现出他们的信心。他们应当通过所相信的真理成为圣洁，因为他们是走向生命的生命之力，或者是走向死亡的死亡之力。（《证言》卷四原文308-310面）

十二月十八日 动机是在荣耀上帝

　　“要将耶和华的名，所当得的荣耀归给他。”（诗29:2）

　　我们都是生活在缓刑之中。已进入坟墓的人，都经过了考查审问，以察看他们是否尽了服事上帝的责任。荣耀上帝的愿望对我们来说，乃是有力的动机。它应该会引我们，全力改进预备的权利和机会，聪明地善用上帝所赐给的切。它应该会引我们，保持身心都处在健康的状态下，以便身体有力、脑筋清醒，帮助我们成为个忠心的管。个人的兴趣，须永远放在次要地位，如果旦让他占据席之地，就会令你的理智衰退、心地刚硬、灵削弱。……

　　上帝把但以理看作是个人，因为他是个忠心以他上帝的货物做生意的好管。他没有忘记上帝，却自己行在光中，和上帝在祷告中保持联系。我们也读到圣经说，上帝在各样文字学问上，赐给但以理和他的朋友聪明知识。……

　　在每个地，都要让你周围的人看到，你把荣耀归于上帝。我们要让自我默默闻，让上帝显示系人类唯希望。每个人都须把自己的品格，建筑在永生磐石基督耶稣的身上；虽经风吹雨，总不倒塌。

　　上帝将要使人的头脑预备好，认识唯有他才能帮助在挣扎奋斗的心灵。凡站在他旗帜之下的人，他都要教育他们，做好他恩典的忠心管。上帝已经将永远不变的原则赐给人，就是任何人间的权力，终不得不向之低头的。他把真理交托给我们。这真理的宝贵灯光，不是要放在斗底下，而是要放在灯台上照亮屋子里面所有的人。真理，不朽的真理，是要加以突显出来。告诉所有你遇到的人，真理对你是多么重要，捍卫万古不变的真理原则，对你有多大的意义。

　　上帝赐给每个人的才干，使他的名字得以为尊，而不是叫人忘记那位赐予者，却把赞美和荣耀归给人。从低层贫穷的人，到阶层有钱的人，都得到过上帝的赐予。……大不要浪费上帝所赐的光阴，来为自己仅有项才干而懊丧。把多的时间，用来施展你的才干吧。这些才干是属于上帝的，应该交还给他，为他所用。你所拥有的，并非你自己的财产，而是上帝的。有天他要来取他的本钱和利息。你若忠心地完成你做管的责任，就能在见他的时候，问心愧。（复临信徒公报原文1899年9月12日）

十二月十九日 恩典的转化

　　“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。”（彼前4:7）

　　当他的子民表现出团结的力量、坚定的品格，欢愉、开朗和乐天的情时，基督就感到兴。

　　彼得说：“所以要约束你们的心，谨慎自守，心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。”在这里有我们应当学习的教训；有我们应当做的工作，就是约束自己的心，不让他滑到不该去的地，或者在聊的事情上浪费精力。“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。”不但是要我们祷告，而且要我们谨慎自己的言行，甚至思想──“警醒祷告。”如果头脑注天上的事情，说话也就离不开这个渠道。在我们沉思默想基督徒的希望时，心就为之而满溢，伟大、宝贵的应许鼓舞着我们。由于上帝的慈和恩情而来的欢乐不用加以抑制，因为这种欢乐是任何人不能从我们夺去的。

　　在儆醒的时刻，头脑就总是在用……然而头脑并未习惯于作长时间严肃的思考，只可能闪现些片断的思想。有些主题需要认真考虑，那就是与即将完成的救赎之工的伟大计划有关的问题。耶稣即将从天驾云降临。我们应该具备有怎样的品格，才能使我们在那大日站立得住呢？藉着研究这些永生的主题，头脑得到了加强，品格得到了发展，这就是约瑟所具有坚定不移原则的基础，这就是在恩典中、在真理的知识中成长的秘诀。

　　基督的宗教并不像许多人所想象的那样，也不像他们的生活所表现的那样。上帝的在人心中，将要对他的生活起直接的影响，使人的智慧与感情变为积的、健康的行动。上帝的儿女，决不会感到满足而去休息，却要力求穿上基督的义袍，得到他赐给生命力量的支持。当他发现自己品格中存在缺点的时候，不单是再认罪，还须坚决有力地，用建立优良品格的法来克服缺点。他决不因为困难而逃避这项工作。基督徒要求具有不屈不挠的精，然而他并不限于用自己的力量去工作，圣的力量等待着他的请求。每个通过自己的认真努力，去取得胜利的人，都会听到这样的应许，“我的恩典足够你用。”（复临信徒公报原文1884年6月10日）

十二月二十日 儆醒祷告

　　“你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。”（可13:33）

　　我们的救主，关于末时再来接他忠心儿女回的事说：“你们要谨慎，儆醒祈祷。”

　　先你要儆醒！儆醒！得你说话仓促、急躁和不耐烦；儆醒！得骄傲在你心中占据席之地；儆醒！得你没有征服邪恶，反倒被那邪恶所战胜；儆醒！得你带着种漫不经心、冷淡的情，忽视自己的责任，把它当作轻微的，关紧要的，而且对人作了死的香气，而不是活的香气。

　　其次你要祈祷！若不是确有要，耶稣就不会命令你这样做。他非常清楚，你不可能倚靠自己，去战胜仇敌的诸般试探和摆在脚下的罗网。他并没有让你自去应付这切，而是安排种法，使你可以得到帮助。因此，他吩咐你要祈祷。

　　正确地祈祷，就是凭着信心向上帝祈求，你所真正需要的。进入内室，或者到个幽静的地，奉耶稣的名求父帮助你。凡心里自知软弱，而恳切要求上帝大能的祈祷是大有力量的。诚恳热情的祈祷，蒙垂听而得到答复。到你上帝面前，他是强有力的，是听他儿女祈祷的。有时你忽略了救主所吩咐的那样儆醒，就会感到自己非常软弱，而被仇敌所胜过。然而你却不要停止奋斗，要比以前加努力。不要软弱，要投奔到主脚前。他也曾受过试探，知道怎样帮助受试探的人。要承认你的过错、你的软弱，你须得到帮助去战胜仇敌，否则就要灭亡。在你祈求的时候，须相信上帝会垂听你的祷告，……也要帮助你，天使亦要保护你。

　　但是你在希望得到这样的帮助前，须尽到自己的本分：儆醒祈祷，热情祈祷，出自内心地祈祷。“你不给我祝福，我就不容你去。”安排固定的时间，日至少三次祈祷。但以理不顾的禁令，也不害怕狮子坑，照旧开着窗户，早午晚日三次祷告。上帝是否忘记了他忠心的仆人呢？没有！当但以理被扔在狮子坑里时，他整夜同他在起，封住饥饿狮子的口，使他们不能伤害求告上帝的人。（《青年的教师》原文1855年10月）

十二月二十日 信心把我们与上帝联起来

　　“这样，你们向罪也当看自己是死的；向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6:11）

　　我们现正处于世界历史上个重要的时刻。从来就没有时间犯罪，连续作恶总是危险的，但从个特殊意义来说，现在就加如此。我们现正站在永生世界的边缘，时间和永生的关系，比以往任何时候为重要。让我们每个人都自我反省，求公义的日头发出光线，驱尽灵上的切阴暗，清除切污秽。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，要赦我们的罪，洗净我们切的不义。”藉着信，不管感觉如何，那创始成终的耶稣，要以他宝贵的恩典，激励我们，使人“向罪也当看自己是死的，向上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。”单纯的信心，加上基督的在人心，把信徒与上帝联起来。当我们作为基督的忠心士兵辛劳作战的时候，要与所有忠心的人步调致。服役的天使在我们周围协同作战，所以我们能大胆地说：“主是帮助我的，”“耶和华是我的力量，是我的盾。”我是不会被压倒的。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的。”

　　上帝的穷智慧和能力，为我们已经全力发挥。天军疑地是在为我们而战斗，他们总是满怀关注之心，看顾着用救主宝赎来的心灵。他们从基督的牺牲，体认出人心灵的价值。全心全意地站在上帝边总是安全的。漠不关心，漫不经心的做法，会把你的心灵与力量的源头隔。你要这样祷告：“从我这里拿去切吧！让我失去财产，失去世上的尊荣，失去切，只求上帝你与我同在。”把保守你心灵的事，交托给掌管宇宙天地的上帝是保险的。（《给传道人的证言》原文147,148面）

　　须悔改，信靠我们的救主耶稣基督，时刻儆醒、恒切祷告、勤恳研读圣经。上帝要我们各尽所能，并不断提我们的能力，……我们的切力量都来自上帝。我们所有的切都要用来荣耀他。上帝所交托给我们的切财产，都要在上帝的祭坛上归还给他。我们正在设计自己的命运。愿上帝赐给我们智慧，帮助我们了解永生。（同上原文147面）

十二月二十二日 看不见的大斗争

　　“他就说：‘但以理啊，不要惧怕！因为从你日心求明白将来的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言语已蒙应允；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君拦阻我二十日。忽然有大君中的位米迦勒来帮助我，我就停留在波斯诸那里。’”（但10:12,13）

　　在我们面前，有上帝的圣言记载着天使在君和统者脑中工作的实例，与此同时，撒但的使者也在他们脑中工作。人类的雄辩，虽然强烈申述了他们的意见，仍不足以改变撒但使者所施加的影响。撒但不断地设法封锁道路，以使真理局限于人的计划之内，而凡具有亮光和知识的人，就处于大的危险之中，除非他们坚定不移地献身事奉上帝，存心谦卑，认识当前的危险。

　　天上的使者，被指派回答那些私地、为上帝圣工而工作之人的祷告。天庭中地位的天使，被指派来计到达上帝面前有利于圣工的祷告。每位天使都有自己固定的岗位，不得擅自离开。如果离开，就会给黑暗势力以可乘之机。……

　　善恶之争日复日进行着。为什么那些有机会的人，没有认识到这工作的强度呢。关于这件事他们应当是很聪明的。上帝是统者，他以至上的权力，掌握监控世上当权者的工作。在奠定世界的根基之前，他就是藉着他代表在做这注定由他担任的工作了。

　　作为人，我们法明白那些看不见的代表间的大斗争，就是善恶天使间的斗争。恶天使不间断地在工作，计划他们攻击的行列，控制那些统帅、君和元等人间的恶势力。……

　　我呼吁基督的传道人，赶紧让所有能听到他声音的人，明白天使服役的真理。不要沉溺于不真实的空想。上帝的圣言，乃是我们唯的安全保障。我们须像但以理样祷告，使我们得到天军的保护。作为服役之灵的天使，奉差遣要为那承受救恩的人力。祷告吧！弟兄们！要作前所未有的虔诚祷告。我们还没有预备好主的复临。我们要为永生而努力工作。（怀氏圣经注释卷四原文1173面）

十二月二十三日 从洪水前居民得到的教训

　　“亲的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在上帝的中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹20,21）

　　看看今天世界所表现的，是怎样的幅图画。不诚实、、破产、强暴、流，到处可见。寡妇孤儿横遭掠夺至所有。影剧、跑马和种种娱乐占据人的头脑。犯罪在教会中形成了风气。人们相互掩盖，相互原谅。大所结交的，是那些带来错误理论和错误情操的人。人对什么是正确原则的辨别力和感觉变得麻木。良心对受到的劝告和责备听而不闻，召唤人悔改的亮光，被由于人的计划和虚构所引起的不信和敌对的乌云遮掩。

　　洪水以前的居民，在他们灭亡之前先得到了警告，但他们把这些警告当作耳边风。他们拒不听从挪亚的话，他们讥笑他的信息，那世代并非没有义人居住他们中间。以诺就曾坚定不移地作见证：他在预言的异象中，看到现代世界上人的情况，他说：“看哪！主带着他的千万圣者降临。要在众人身上行审判，证实那切不敬虔的人，所妄行切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人，所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜而谄媚人。”犹大为信徒也留下他的见证：“亲的弟兄们，你们要记念我们主耶稣基督之使徒，从前所说的话。他们曾对你们说过，末世有好讥诮的人，随从自己不敬虔的私欲而行。这就是那些引人结党，属乎气，没有圣灵的人。”（犹大15-19）（复临信徒公报1906年11月1日）

　　上帝决定用洪水来洁净世界。由于怜悯和慈，他为洪水前的居民，安排百二十年的宽容时期。在这个时期舟正在建造，挪亚、玛土撒拉以及许多别的人，警告和恳求的声音，随着舟上敲的每记声音，都向人申述了警告的信息。……

　　以诺的讲道和他的升天，对在以诺时代的人，是有说服力的证明。玛土撒拉和挪亚，定曾以此作为强有力的理由，来说明义人能够升天。（怀氏圣经注释卷原文1088面）

十二月二十四日 儆醒等候

　　“所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心得大赏赐。”（来10:35）

　　耶稣快要再来，我们的任务是儆醒等候他的再来。我们决不容许在耶稣与我们之间存在任何障碍。我们须在这里先学会唱天上的歌，使我们在大斗争结束，就能在新耶路撒冷参加天使的唱。唱的是什么歌？就是把赞美、尊崇和荣耀，永永远远归于坐宝座的上帝和羔羊之歌。我们会遇到反对；我们会为基督的名，受到众人的憎恨，还有撒但的憎恨，因为他很清楚跟随基督的人，具有种会损害他影响的圣力量。我们不能避受到他们的指责。……

　　我们不应该让自己的时间，被暂时的事情所占据，甚至也不应该被所谓上帝圣工的事情所占据，以致日复日地蹉跎过去，而没有加靠近流的耶稣。我们要每天与他交往，要去那信心美好的仗。为了保持虔诚的信心，须艰苦奋斗，然而只要我们全然倚靠基督，决心坚信他，我们能抵抗仇敌，获得辉煌的胜利。使徒保罗勉励我们说，“所以你们不可丢弃勇气的心；存这样的心得大赏赐。”他又说，“义人因信得生。”

　　当我们感觉到与耶稣不够亲近时，让我们多祷告吧！这样做，我们就将破撒但的罗网，乌云将要消散，我们就会感觉到亲的主耶稣的存在。（历史简介原文145,146面）

　　然而在世上，基督徒仍可得到与基督相交之乐，可得他仁的光照，并有与他同在的安慰。人生的每步，都使我们与基督亲近，的略他的大，与那平安快乐的乡进步。因此，不要放弃信心，却当比以前笃信，“到如今，耶和华都帮助我们，”他扶助我们到底。当时常记念主从前曾如何安慰我们，如何拯救我们脱离撒但毁坏的权势。凡上帝赐给我们的慈──他怎样擦去我们的眼泪；怎样安慰我们的痛苦；怎样除去我们的忧虑；怎样消除我们的惧怕；怎样供给我们的缺少；怎样赐下许多恩惠──这切，我们都当时时追念。这样，便能加增我们的能力，得以继续行完我们的旅程。（《喜乐的泉源》99面）

　　可以十分肯定的是，永远不会有个时期上帝说不，永远不会有刹那，上帝会不乐意向人表示他的慈。（怀氏圣经注释卷七原文934面）

十二月二十五日 基督的降生和复临

　　“象这样，基督既然次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人二次显现，并与罪关，乃是为拯救他们。”（来9:28）

　　当基督道成肉身降生时，……天庭的天使情不自禁地要倾注他们的荣光以荣耀上帝儿子的降生……地上没有准备迎接的这次诞生，天庭却为了人类的缘故，用赞美和感谢来表示庆祝。

　　当伯利恒山地里的牧羊人，夜间看守羊群的时候，“有主的使者站在他们旁边。主的荣光四面照着他们。”……

　　以列的人，自以为明白预言，然而他们却在基督降临的样式面，得到错误的概念。撒但欺骗了他们；他们把基督复临的切荣耀，当作是基督次降生所应有的。他们在基督降生的时候，寻找他复临时所应有的切奇妙景象。因此，当基督降生的时候，他们就没有准备好迎接他。……

　　在基督降生与复临之间，人可以看到奇妙的对比。人子从天驾云复临的景象，是人类语言所难以形容的。他将要身穿那自永恒以来所穿着的白袍。天使将要伴随着他，成千累万的天使要护卫着他上路。号筒要吹响，死人要复活。基督的声音，要穿过坟墓进入死人耳中，“凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。”……

　　我们目前正处于末世危险之中。战争的现象到处可见。那大日正在临近。我们是否已经预备好迎接这天？事巨细，切行事为人都要经过认可。曾经被当作小事的，要显出本来面目。寡妇的两个小钱要受到赏识；给口渴的人喝杯冷水、探望监牢、给饥饿的人吃碗饭──样样都要受到嘉。……

　　蛇的头很快就要被碎。上帝奇妙权力的光荣纪念，很快就要恢复其正确的位置；失去的乐园将要重新临到人间；上帝救赎人类的计划得以完成。人子要将永生的冠冕赐给义人，他们要“昼夜在他殿中事奉他。做宝座的要用帐幕覆庇他们。”（启7:15）（复临信徒公报原文1899年9月5日）

十二月二十六日 上帝不会忘记他的儿女

　　“摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。”（亚2:8）

　　当基督教世界各国的执政者，发布命令制裁守诫命的人，声明政府不再保护他们，并任凭那些妄图消灭他们的人肆意蹂躏时，上帝的子民便要从各城镇各乡村，成群结队地迁居到荒凉的偏僻之处。许多人要在山寨中找到避难所，像昔日皮德梦特山谷中的瓦典西信徒样，他们要以地上的处作他们的居所，并且为这“磐石的坚垒”感谢上帝。（赛33:16）但从各国和各阶层中有许多人，不分富贵贫贱、不论肤黑白，都要落到不公平而残酷的束缚之下。上帝所喜的子民，要经过困苦的日子，被铁链捆锁，囚在牢狱之内，被判死刑，有些人要被放在黑暗而污浊的地窖里，显然被丢在那里饿死。那时没有人倾听他们的哀苦呻吟，也没有人伸手援助他们。

　　在这考验时期，耶和华是否要忘记他的百姓呢？当刑罚临到洪水世代的时候，上帝曾忘记了忠心的挪亚吗？当天上降火焚所多玛平原诸城的时候，他曾忘记罗得吗？当约瑟被困在埃及拜偶像的人中时，主曾忘记他吗？当耶洗别发誓要使以利亚与巴力诸先知同遭戮时，主曾忘记以利亚吗？主曾忘记那在黑暗凄凉的泥坑中的耶利米吗？他曾忘记那在烈火窑中的三个志士吗？他曾忘记那在狮子洞中的但以理吗？……

　　仇敌虽然把他们投在监牢里，但监牢的墙却不能阻隔他们与基督之间的交通。那知道他们每弱点，熟悉他们每试炼的主，是乎切地上之上的。他要差遣天使到这些凄凉的监狱中，将天上的平安与光辉带给他们。这些监牢将要变成宫，因为大有信心的人住在其中；阴沉的墙垣将被天上的光辉所照耀，如同保罗和西拉在腓立比的监牢中，半夜唱诗的时候样。

　　上帝的子民，怀着热切的渴望等候他们的降临的征兆……在山顶的云彩上已经发出微光……诸天放射着永恒白昼的曙光，又有声音像天使和谐的歌声，传到义人耳中说：“务要坚持着你们的忠贞，援助即将来到。”全能的得胜者基督，举起永不衰残的荣耀冠冕，要赐给他那些疲乏的战士；他从稍微开启的天门，发出声音说：“……你们不是与未经败仗的敌人争战。我已经为你们过仗了，所以你们要奉我们的名得胜而有余。”（《善恶之争》648,649,655面）

十二月二十七日 肉身改变后升天

　　“因为凡从上帝生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）

　　上帝步步地引他的子民。他把他们带到他设计用来使人内心显露的不同关键时刻。有的人在这时刻忍耐住了，却在另时刻跌倒。在每个前进的时刻，人心都受到进步的试验和考验。如果自以为是上帝子民的人，却发现自己内心反对他的工作，这就提醒他们须要尽力加以克服，以上帝把他从口中吐出去。天使说：“上帝要把他的工作带得加迫近，用以检验证实他子民中的每个人。”

　　有些人愿意接受这点，但却在另外点面前畏葸不前，因为他们发现这直接击了他们所喜的偶像。他们在这里有机会看出自己的心，怎样把耶稣关在门外。他们珍视别的东西过真理。他们的心没有预备好迎接耶稣。每个人都接受了段时间的考验，看看他们是否放弃自己的偶像，而听从真理见证者的劝告……凡是遇到且胜过每考验，付过代价，听从真理见证者劝告的人，将要得到晚雨，后获得肉身改变升天。

　　上帝在这个世上考验他的子民。这就是他亲临的显示人是否适的地。人在这个世界上，在末后的日子里，表现出什么力量影响了他们的心，控制了他们的行为。如果这力量是出于上帝的真理，就将引他们达到至善。它将提他们，使他们具有贵和丰富的力量，像上帝那样。然而如果由恶天使控制他们的心，其结果就可以从多面看得出来。其果实将是自私、贪婪、骄傲和邪恶的情感。

　　人心是不老实的，比切都加邪恶。自以为有宗教信仰的人，并不愿意受到严密的省察，来看自己是否真正相信，可怕的事实是有许多人所倚靠的是种的希望。……他们好象是以自认为有了真理就能救他们。当他们克服上帝所憎恶的那些罪恶时，耶稣就要来和他们在起吃喝。他们就会从耶稣那里取得圣的力量，在他里面成长，而且能够胜利地说：“感谢上帝！使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（《证言》卷原文187,188面）

　　三位天使引着世人，步步地向上再向上。他们将要在每步受到考验。（同上190面）

十二月二十八日 完成永生的后程

　　“亲的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们要象他，因为得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，象他洁净样。”（约壹3:2,3）

　　通过个人的努力和信心的祷告，人的心灵得到锻炼。日复日，人的品格发展得像基督，后终于不再被环境所支配，不再自私放纵，不再沉溺于轻浮聊的谈话，而是能控制自己的思想和言语。克服习以为常的恶行，可能需要经过剧烈的斗争，然而我们藉着基督的恩典能得胜。他召唤我们学习他的榜样，他要我们实行自制，追求品格，按照他眼中看为正的去做。他鉴定品格的标准，是“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”

　　假使我们真的被上帝的灵感动，我们就会在从恩典到恩典，从荣耀到荣耀的道路上前进，直至我们获得完成永生的后程。

　　“亲的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们要象他，因为得见他的真体。”……有什么地上的升迁，能予人的荣誉和做上帝的儿女、天君的儿女和的成员相比呢？有人也许热衷于那有限生命的人所能给予的荣誉，但那有什么好处呢？在地上贵的不过是人，人会死，死后复归于尘土，对他们的称赞和尊荣，也没有持久的满足。然而从上帝来的荣誉却是永远的。做上帝的后嗣，与基督同为后嗣，使人有权继承穷的财富──世上的金银珠宝和它相形之下，都黯然失。通过基督，我们将得到比的欢乐和永远的荣耀。“上帝为他的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。”

　　我们缺少纯朴的信心，我们需要学习信赖我们好朋友的艺术。虽然我们看不见耶稣，他却以温柔同情的眼注视着我们，他为我们所感到的痛苦而受到触动。没有个抱着十分需要的心情，依循信心仰望他的人会失望，……基督徒乃是世界上快乐的人。他感到安全，因为他信靠耶稣，而且为他的同在而感到欢乐。他的保护者“上帝是我的盾，他拯救心里正直的人。”不要迟延，而是要开始……加心仰望耶稣和属天的事情。须记取，藉着注视他，我们就会变成和他样的形象。鼓起勇气信靠上帝吧！（《评阅宣报》原文1884年6月10日）

十二月二十九日 基督的义袍

　　“就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启19:8）

　　现在忠心祷告的人和从前样，都是在上帝保护之中。他们自己并不知道受到多么周密的保护……如果他们的眼睛能够张开……他们就会看见上帝的天使在他们周围安营，用他们的光明和荣耀，保持着与黑暗大军对峙的局面。

　　当上帝的子民在他面前为自己的灵感到痛苦，为自己的心恳求清洁的时候，有命令说：“要脱去他污秽的衣服，”那鼓励人的声音又说：“我要使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。”（亚3:4）基督毫瑕疵的义袍，穿在经过试炼考验而仍旧忠心的上帝儿女身上。被人藐视的余民，披上荣耀的华服，再也不受世界腐化的污染。他们的名字和历代忠心信徒，登载在起，保留在羔羊生命册上。他们曾经抵挡欺骗者的狡计；没有在龙的咆哮下偏离忠心的道路。现在他们永远不再受到试探者奸计的引诱了。他们的罪孽已经归到罪的始作恿者身上。余民不仅得到饶恕和悦纳，还受到尊敬。“洁净的冠冕”要带在他们的头上，他们要作，也要作上帝的祭司。当撒但加紧他的控告，寻找毁灭他们的机会时，我们所看不见的圣天使却来来往往，把永生上帝的印记，印在他们额上。他们就是同羔羊起站在锡安山上，额上有上帝的名字写着的人。他们在宝座前面唱新歌，除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。“羔羊论往哪里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与上帝和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”（启14:4,5）

　　现在到了天使所说的话应验的时候：“大祭司约书亚啊！你和做在你面前的同伴都当听。（他们是作预兆的。）我使我仆人大卫的苗裔发出。”（亚3:8）基督为他子民的救赎者和释放者。现在余民要真正地表示惊奇！因为在上帝和羔羊面前，他们生的眼泪与耻辱，要让位给欢乐与尊荣。“到那日，耶和华发生的苗华美尊荣，地的出产，……显为荣华茂盛。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，……称为圣。”（赛4:2,3）（《证言》卷五原文475,476面）

十二月三十日 为永生而学习

　　“都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、切所有的都在基督里面同归于。”（弗1:9,10）

　　当我们在临近这世界历史终局时，对那许多有关末日的预言，特别需要加以研究。新约圣经的后卷，满载着我们所需要明白的真理。撒但已经蒙蔽许多人的思想，使他们提出各种未曾研究启示录的藉口。但基督曾藉着他的仆人约翰向人宣示，在末日所要发生的事，并说：“念这书上预言的，和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的；因为日期近了。”

　　基督说：“认识你的真，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”我们为什么不能体会到这种知识的价值呢？为什么这些光荣的真理，不能从我们心中照耀出来，从我们口中讲说出来，并充实我们的整个身心呢？

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　　上帝将他的圣言给予我们，就使我们得到了切有关我们得救所需的真理。千万的人，已经从这生命的泉源取水，而它的供应未减少。千万的人已经将主摆在他们的前面，并因瞻仰主而得以变成他的形象。在他们宣讲他的品德，并述说他们对基督的认识和基督对他们的慈时，他们的心灵就火热起来。然而这些探寻真理的人，并没有将真理伟大圣的题旨，探讨到涸竭的地步。千万人仍可继续从事查考救恩的奥秘。当基督的生平和他使命的特征受到注意时，就有亮光鲜明地发射出来，照耀那发掘真理的每分努力。每次新的探究，有新的发现，要比那已经阐明的真理，有奥的意味。这原是个穷尽的题目。研究基督的道成肉身，他赎罪的牺牲，和他作罪人中保的工作等，足供勤恳的学者，在有生之日穷其心力以求，而且人在研究之余，终仰望天；想起那尽岁月而感叹道：“大哉，敬虔的奥秘！”

　　在永恒的将来，我们发现，如果我们在今生接受切可能获得的光照，就启迪我们的悟。救赎的要旨将充满在得赎之民的心智与口舌上，直到永恒的将来。那时他们要明白，基督曾渴望对门徒解释，而他们当时却没有信心去受的真理。对于基督的与荣耀的新见解要出现，直到永永远远。在将来穷的岁月中，那位忠信的“主”还要从他的府库里拿出新旧的东西来。（《天路》104,105面）

十二月三十日 和基督同享荣耀

　　“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他拯救我们……我们因他的救恩欢喜快乐。”（赛25:9）

　　耶稣要来了！他不是来听人的祷告，也不是来听罪人忏悔、请求饶恕；因为这时每个人的案件都已经决定是生还是死。凡在罪恶中生活的人将永远留在罪恶之中。凡在圣殿中向耶稣忏悔罪孽，把耶稣当作朋友，喜见到他来到的人，将要得到对他们切罪孽的宽恕，凡听从真理而清洁自己心灵的人，将要永远保持圣洁。

　　耶稣要像他升天那样降临，只是加光彩。他要带着他父的荣耀降临，切圣天使要护送他起来。他头戴的不再是刺伤鬓角的荆棘冠冕，而是遮住额头伤痕的比荣耀冠冕；他不再像个忧伤痛苦的人，而是满面发光犹如中午的太阳；他不再穿着普通的未经缝制的外衣，而是穿着件比雪还白的光彩夺目的衣服。

　　耶稣要来了！他不是来暂时作，他要使死去的义人复活，使活着的圣徒改变成荣耀不朽的形象，而且和圣徒同承受那充满天下的国。这国存到永远。然后凡是曾经耐心等候耶稣的人，将改变成为像他样。

　　如果位从天上来的使者，能使罗马看守的兵吓得和死人样，那些没有预备好而有罪的人怎么能看见耶稣带着他父的荣光和千万护送他的天使降临而还能活得了呢？啊！罪人怎么能经得起这个景象呢？他们要“向山和岩石说，倒在我们身上吧，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒。”

　　尽力预备迎接耶稣再来吧！当他显现的时候，你可以欢乐地叫道：“看哪，这是我们的上帝；我们素来等候他，他拯救我们。”你就要得到永生，你就要和基督同享他的荣耀，永远聆听他那愉快的嘉许声音，永远仰望他贵的圣颜。

　　凡真正耶稣的人，决不为他的再来而感到难过。当人子降临的日子加临近时，真正他的人福州泡沫板橡塑板专用胶 ，定抱着欢乐的希望期待着，努力寻求作好切准备，为了仰望他们所敬的，为救赎他们而牺牲的耶稣。（《青年的教师》原文1854年4月）