日前，由羊城晚报社主编、羊城晚报出版社出版的《有风自南——岭南文脉的传承与思辨 文史哲岁集·2025》正式面世。此书为《羊城晚报·文史哲周刊》创刊年（2024年10月—2025年10月）的阶段精粹结集，遴选近八十篇名力作，汇聚学林巨擘与中坚新锐贵港橱柜台面胶，以“文以立心”“史以鉴今”“哲以启思”三编并立，在张面向大众的综晚报上，展开了次知识传播范式的郑重探索。
壹
擘画：文明工程的生长土壤
项文化工程的孕育与长青，离不开制度的土壤与学术共同体的浇灌。本书的诞生，先有赖于中共广东省委宣传部的统筹引与持续支持。论是顶层设计，还是资源保障与向把握，都为《羊城晚报·文史哲周刊》提供了坚实支点。正是这种来自层面的长远擘画，使这文化工程得以落地生根，并获得持续生长的现实条件。
来自整体文化布局的宏阔视野，使媒体在系统变革的当下，能够越即时的信息生产，转向厚的文化积累与思想建构。
回望初心，此项工作的分量，远非“办份周刊”所能概括。要在张面向大众的综晚报上，每周辟出整版，稳定刊发文史哲域学者署名文章，既要保留其学理度与论证结构，又要让其进入公共阅读空间——此类实践，知易行难，贵在可久。
创刊之初，几乎切皆需从起步，约稿尤为不易。编辑部叩门校与研究机构，往返于学术会议与讲席之间，有幸受学界的热诚支持。众多学者在研精覃思之外，欣然将案头心托付报端，以对知识公共价值的共同体认，携手开拓出种知识传播的新模式。正是在学界的包容与支持下，邃的学理得以转化为从容的公共表达，周刊逐步确立了“既不类学术期刊之门，亦有别于通俗随笔之散漫”的文本品格。
贰
三编：贯通学术与公众
此次结集，依循学术脉络，将入选篇章分为三编。三编并举，分而有别贵港橱柜台面胶，而成势。
“文以立心”：溯源文学传统，于经典与流变之间重审精气象——
篇由陈平原先生开启，他于潮州古城寻找“文眼”，在山水长卷与平常人之间，体察座“活着”的古城如何以平静、清幽、精致的生活式，为喧嚣时代提供另种城市想象。戴伟华以精密考据，发微刘禹锡诗歌的创作心境与系年真相，于诗史互证之间，揭示中唐文人世界的隐曲心事与精图景。左鹏军入剖析陈献章与崖山记忆的建构，揭示地遗民精如何经由心学宗师的反复书写，升华为跨越地域的文化共情。吴国钦重阐国维言元杂剧“为代之作”的论断，在关汉卿的底层关怀与《窦娥冤》的悲剧力量中，发掘文学史上那些被遮蔽的峰峦。吴承学以“吾犹昔人，非昔人也”统摄文体学的古今之变，追寻本土理论话语的创造转化之路。林伦伦从“元宵”“汤圆”的语言禁忌切入，展现岭南言中蕴含的避讳智慧与生活哲学。梁凤莲于五十六位南粤先贤的精群像中，提炼岭南风骨与国热忱的恒久薪火……此编所收，既有对经典文本的精微耕，也有对文化品格与精气象的宏观把脉。
“史以鉴今”：立足考古实证与文献，在历史展开中体察兴替之理——
此编耕田野考古与文献钩沉，在历史的微观切片中，洞察文明演进的宏观法则。张强禄系统解读广州小马站—流水井古城遗址新考古发现，串联广州二千多年城建史之文化脉络，呈现这座古今重叠型中心城市的特底蕴。李灶新由此延伸，聚焦广州城墙从汉代“子城”到宋代“三城”的千年格局演变，揭示“人”如何成为城市大规模扩建的历史契机，展现空间形态变迁背后的层驱动。在历史考辨面，瑞来在孤证与常理的博弈间探求真实，从《隆平集》的条记载出发，演小波起义的确切时间；又在《宋庠传》的字里行间，读出宋代士大夫以尊严对抗皇权的政文化密码。左双文考述中共在华南沦陷区的斗争，于严酷环境中历史主体的抉择与韧。吴梓明追述章开沅先生“唤醒”贝德士文献的学术长征，以个体生命的坚守，昭示史学如何成为捍卫民族记忆与人类正义的力量……这些文章共同表明：真正的史学，当以器物之确证与文献之幽微相参证，在叩问千古兴替之中，勘定不可磨灭的历史坐标。
“哲以启思”：进入哲学视域，会通经史传统与当代思想——
哲学视域赋予了《有风自南》全书邃的思想密度。冯达文以“守护在世生活”为核心命题，郑重阐发哲学区别于西二分结构的特运思式——不是逃离此世去追寻彼岸，而是在亲亲、仁民、物的伦常日用中，为人类寻找安身立命的精园。蒋述卓重估《论语》作为伦理哲学源头的意义，在原始儒学与汉宋儒学的根本区别中，万能胶生产厂家为当代文化自信重建思想根基。陈少明辨析人文学术在人工智能时代的处境与意义，追问知识的精价值如何在技术浪潮中维系尊严。周春健系统述略《十三经》编集与《四书》汇定的学术历程，于文献源流中，见思想秩序的生成与经典体系的建构。景海峰从经学与古典学的关系出发，廓清本土学问的现代转型路径。杰溯源经世致用思想千年脉络，揭示文化中知行的精传统与实践品格……此编所收，皆为面向时代发问的义理担当。它提醒我们，哲学应当在经史的持续对话中，不断重新理解自身与所处的世界。
叁
观察：文明交汇的岭南
今天，当我们立足岭南，所见的并非单地域文化的呈现，而是种处于文明交汇处的宏阔格局。岭南文化在长期演进中，既承接了中原文脉的南下，又通达了海洋文明的往复，于本土积累中，生成自身传统，汇入多元体格局。它既具地域特质，也关联于为宏阔的文明整体。
这种特质的形成，植于岭南特的地理位置与历史经验。子今在书中，重现了秦汉文化的“蓝记忆”，揭示岭南早在两千多年前即已成为中华文明面向海洋的“南大门”——秦始皇南海置郡，番禺成为《史记·货殖列传》所列的九大都会之，这事件的意义，并不止于疆域拓展，它意味着中华文明从大陆走向海洋的历史步，具有远的文明史价值。从这角度看，秦始皇南海置郡，亦可视为文明走向海洋的重要历史节点。刘锁强则在“何以岭南”的追问中，从八十万年前的磨刀山遗址出发，路追踪至秦汉帝国的统进程，在考古实证中确认：岭南从来不是被动接受文明辐射的边地，而是以自己的路径参与中华文明多元体的建构历程。项坤鹏透过“黑石号”“印坦”“井里汶”三艘沉船的遗珍，勾勒9至10世纪陶瓷外销的壮阔图景——从唐代阿拉伯商船直航广州，到五代以后室利佛逝中转港的兴起，贸易模式的变迁刻写着岭南在欧亚海路网络中的枢纽地位，也见证着广州作为东大港持续数百年的繁华与开放。黄挺从地理与历史的双重维度解析潮汕文化，指出其大特就在于“海洋”——这种因海而生、向海而兴的文化基因，恰是岭南文明既承接内陆传统、又吞吐异域新风的个缩影。
由此观之，岭南所展现的，不为区域文化的丰厚，见文明运行的形态：开放而有守，交融而不失其本。从海上丝绸之路的往来，到近代康有为、梁启、孙中山等风气之先的思想激荡，再至当代粤港澳大湾区实践的展开，这传统始终在流动与重构中演进。本书所指向的，不止于域的经验，在于由隅而入全局，于多样中见其贯——在岭南这扇窗口中，观察中华文明如何在开放与守本、交融与自生之间，维系着生生不息的内在张力。
肆
展望：为时代留下思想底稿
在主流媒体加速系统变革的今天，《羊城晚报》通过《有风自南》这部岁集证明：学术可以融入公共生活，文化可以彰显现实之用。这不仅是对历史的回应，是在新的文化使命下，对赓续中华文脉、动中华优秀传统文化创造转化与创新发展的次积实践。
《有风自南》所记录的，只是端之发轫。它不追求瞬时的声浪，却以每周个整版的恒定节奏，在信息洪流之中，为度思想与人文精保留了处持续生长的空间。篇篇文章，位位学者，在与时间的持续对话中，逐步构建起个既有学理纵、又向公众敞开的交流场域。这条路并不喧哗，但因其知难而进，显珍贵。
我们信，唯有经过时间检验的智慧，能镌刻于历史。未来，这本本凝聚着厚学养的年度结集，将渐次积累为处相对稳定的思想空间——不是封闭的学术堡垒，而是面向时代的思想锚地。在此，《羊城晚报·文史哲周刊》将继续与诸位学术同道并肩前行，在长时间尺度的考验中，让严肃思想在公共空间中持续回响，为浩荡奔涌的时代，留下份经得起岁月淬炼的文明底稿。
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文丨潘玮倩
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