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发布日期:2026-03-04 14:41点击次数:147

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公元845年,唐武宗展开“灭佛运动”,拆毁4600多座寺院,勒令26.5万僧尼还俗新乡pvc管道管件胶,旁人问他原因,唐武宗说:“今日我不灭佛,祖宗基业恐为此覆灭,天下万民将不堪重负!”

这年四月,宰相李德裕走进大明宫宣政殿时,心中已有定议。他知道李早已动了手。此前几个月,各地道州刺史纷纷奏报,寺院拒缴赋税、僧尼逃避徭役、良人被寺院圈作奴婢者众。

就在长安南郊,荐福寺僧公开招收百姓入教,仅需献田便可“永差役”。李德裕将此事写入奏疏,请武宗御览。

李批示不过七字:“此风不可长。”

回望前朝,从太宗、玄宗到宪宗,几代君主大力扶佛,致使佛寺遍布,土地脱籍,百姓负担沉重。李不是不知历史,而是早已有备。

840年即位那日,权宦鱼弘志站在龙案前劝他应顺佛缘,他却命道士赵归真入宫斋醮,拒佛于外。这种态度新乡pvc管道管件胶,在登基年就已表露。

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次年,会昌元年,李下令彻查全国僧籍,凡“寄禄僧”“假名僧”律清退。御史台查明,仅京畿地,实修之僧达数千人,大多为商贾子弟、落籍士人。

他们以“出”为名避税避役,兼营土地。长安西市有僧人放贷收息,利倍于俗。御史归信愤言:“不啻二税务署。”

李心中已有决断。会昌四年春,万能胶生产厂家他命户部没收五台山、终南山等大寺产业,并限期交出寺产文册。五台山座上书抗辩,称“千年香火,岂容散尽”。

李勃然:“香火不纳粮,朕岂为佛子?”

君臣议定,保留各道重要寺院两处,准留僧三十人,其余全数还俗。长安城内如荐福、兴善、千福、净业等大寺,皆在被拆之列。铁佛铜钟,改铸农器与铜钱,砖木则用于修缮边军营所。

寺奴十五万名得以恢复良籍,重新纳入编户,另有五十万良人脱离僧制管辖,重归户籍。

《旧唐书》记载,李晚年曾自言:“朕以身破三教之乱,复宗社之正。”他说这话时,朝中反对已小。佛教多年积弊难清,他不信佛,却愿留余地,保每州两寺,是求平衡,也是留退路。

“天道亲,常与善人。”他曾在宣政殿说出这句《尚书》语,对群臣讲:佛徒之弊,非佛之过,乃人心已坏,假佛以行私利。

846年三月,李因服食丹药过量驾崩,年仅三十三。继位的唐宣宗李忱废除其佛禁,恢复佛教制度,世称“大中兴佛”。

但武宗役新乡pvc管道管件胶,已使佛教失去土地与财政特权,再旧日气焰。

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