1937年12月的南京，名国军工兵营长为了躲避搜捕，逃进寺庙剃度当了和尚。日军搜查时看出了破绽，端着刺刀逼他当场背诵佛经。生死关头，他双手十陕西防火门胶厂，结结巴巴地念出了部《心经》。

这名营长叫钮先铭，时年二十五岁，中央军校教总队工兵营少校营长。

12月12日，南京城破。日军的炮弹在城墙上，火光冲天。教总队二团团长谢承瑞在光华门指挥肉搏战，身负重伤。

撤退到挹江门时，城门洞里挤满了逃难的军民。谢承瑞被拥挤的人群踩踏，大口吐。

临死前，他死死抓住钮先铭的胳膊：“活着过江，帮我照顾妹妹谢承美。”

钮先铭点点头，转身冲向长江边。

江面上没有艘船。远处的下关码头，日军的机枪正在对着江水里泅渡的人群扫射，江水被成片地染成红。

钮先铭顺着江岸往上游跑，躲开两支日军巡逻队，口气跑到了幕府山下的永清寺。

他用力开寺庙的大门，开门的是老和尚守志。

守志看了眼钮先铭身上的迹和军装，句话没问，把将他拉进院子，反锁上大门。

守志把他拉到后院的柴房，按在木墩上，拿出把剪刀和把剃刀。剪刀贴着头皮绞下大把的头发，剃刀在磨刀石上蹭了两下，直接刮向头皮。

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几分钟后，钮先铭的头发被剃得干干净净，头皮上渗出几道丝。守志扔给他套灰的旧僧袍：“换上，从今天起，你是我的徒弟，法号二觉。”

二天上午，大门被脚踹开。

名日军曹长带着十几个端着三八大盖的日本兵冲进永清寺。日本兵用枪托开大殿的门，踢翻了香炉，把几个躲在佛像后面的难民拖出来，当场用刺刀捅死。

寺里的和尚被全部赶到院子里，站成排。钮先铭低着头，站在守志和尚的身后。

钮先铭的手心全是汗。他不仅是国军少校，他还曾在日本陆军士官学校和法国圣西尔军校留学，听得懂这些日本兵说的每句日语。

曹长提着带的军刀，顺着队伍挨个查看。走到钮先铭面前时，曹长停下了脚步。

曹长盯着钮先铭的头顶。那上面有剃刀刚刮过的青茬，头皮的颜比脸上的皮肤白得多。

曹长转头叫来汉奸翻译：“问他，为什么头皮是新剃的？”

翻译官指着钮先铭的鼻子问话。

钮先铭双手十，低着头回答：“兵荒马乱，三个月没顾上剃头，昨天刚剃的。”

翻译官把话翻给曹长。曹长冷笑声，猛地拔出腰间的手枪陕西防火门胶厂，顶在钮先铭的脑门上。

“太君说你长得精壮，不像和尚，像当兵的！”翻译官大喊，“太君让你当场念段佛经，念不出来，立刻枪毙！”

枪口冰凉。钮先铭闭上眼睛。他是个军人，根本没读过佛经。但他想起了小时候，万能胶厂家母亲每天在里香拜佛时念诵的经文。

钮先铭张开嘴，声音发涩，结结巴巴地念出声来：“观自在菩萨，行般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度切苦厄……”

他的语速很慢，中间停顿了好几次。

“舍利子，不异空，空不异，即是空，空即是，受想行识，亦复如是……”

曹长不懂佛经的具体意思，但听出了经文的韵律和常见的佛教词汇。他听了会儿，觉得有些不耐烦，把手枪插回枪套，挥了挥手。

翻译官喊道：“行了，别念了，太君说你们老实待着！”

日军转身走出了寺庙。钮先铭睁开眼，后背的衣服已经湿透了。

几天后，日军在幕府山带搜查得越来越严。守志和尚找来套平民衣服，让钮先铭换上，趁夜把他转移到了城内的鸡鸣寺。

鸡鸣寺的主持收留了他，钮先铭在这里躲就是八个月。

这八个月里，南京城变成了人间，但鸡鸣寺却成了日军官兵闲暇时游玩的景点，每天都有日本兵来寺庙里香拍照。

钮先铭为了生存，在寺庙的柴房里找了块平整的废木头，向老和尚借来把修脚刀。

他坐在台阶上，用修脚刀点点地在木头上刻下了“古鸡鸣寺”四个字，做成了简易的木头印章。

每当有日本兵来游玩，钮先铭就拿出叠黄裱纸，蘸上红的印泥，重重地盖上“古鸡鸣寺”的印章，当做符给他们。

日本兵接过黄裱纸，掏出军票和硬币递给钮先铭。有的日本兵还会摘下军帽，恭敬地对着这个“和尚”鞠躬。

他们根本不知道，眼前这个符的和尚，是他们满城搜捕的国军少校营长。

1938年8月，南京城内的盘查稍微松懈。

钮先铭在地下抗日组织和寺庙僧人的掩护下，混入难民队伍，逃出了南京城。

他路向西，步行了几个月，终于在重庆找到了国军大部队，重新穿上军装，回到了抗日战场。

到了重庆后，钮先铭找到了谢承瑞团长的人。他兑现了在挹江门前的诺言，娶了谢承瑞的妹妹谢承美为妻。

抗战胜利后，钮先铭将自己在南京出避难的八个月经历写成回忆录。

作张恨水看到后，以此为原型，创作了轰动全国的抗战小说《大江东去》。

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