古代话和佛教文化流传几千年肇庆pvc管粘接胶，世界里的“坐骑”直是个热闹的话题。
现在的人说，脑海里就浮现出腾云驾雾、来去自如的情景，像孙悟空、二郎这些人物，都是云雾缭绕，出门不用脚。
但细细琢磨，们明明都能飞，怎么还要门养个坐骑？有人说是为了有面子，和明星买豪车个道理，坐骑越稀奇越，地位就显得越。
这话听着有点意思，毕竟谁不想在众人面前，来点排场呢？
翻开《西游记》，观音菩萨东奔西走，经常就踩着朵祥云，飞得比谁都快，大反而觉得她好像没什么特别的坐骑。其实书里有段门提到，观音也是有坐骑的，叫赛太岁。
再看牛魔和孙悟空斗，牛魔本事大得很，腾云驾雾、上天入地都行，按理说压根用不着坐骑。但碰上去赴宴，牛魔还是要骑上自己的辟水金睛兽，威风凛凛地出场。
这里头的门道可不少，既然能飞，何费劲养只坐骑？其实坐骑除了撑场面，还有加实用的地。
比如喝醉了，坐骑还能直接把人安全送回，就像咱们现在喝多了请代驾样，省心又安全。
孙悟空变成牛魔，骑着金睛兽回芭蕉洞，也不用开口，金睛兽自己认路，乖乖送到门口。这种贴心程度，谁不羡慕？们用坐骑，表面上是排场，实际上是便和安全两手抓。
说句心里话，这种安排真挺人化。
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既然说到这里，大肯定要问，那呢？佛教里的老大，别可比所有都，他平时用什么坐骑？《西游记》里笔带过，没有明确记载。
和释迦牟尼经常被混为谈肇庆pvc管粘接胶，佛教典籍里释迦牟尼就是本尊。释迦这个称呼，来源于两千多年前生活在南亚次大陆的个部落，意思是“勇猛敌”。
牟尼则是圣者的意思，两者起来指的就是“释迦族中的圣者”，说白了就是乔达摩·悉达多本人。
佛教经典中，“”其实就是佛的意思，是指觉悟者。乔达摩·悉达多在《金刚经》里门解释过“”这个词，说所从来、所去，讲究个自在碍。
可到底的坐骑是什么，《西游记》只字未提，我们得翻翻佛教的其他经典。《因果经》记载，释迦牟尼降生人间时，是骑着六牙白象来的。
白象在佛教里地位，象征纯洁暇和上威仪。也正因为如此，白象成了佛门弟子的象征，只有有功德的人才配骑白象。
比如唐僧取经，途经那烂陀寺，和十八位僧辩经，赢了之后，寺里国戒日门赏他骑白象绕全城，这就是上荣耀。甚至东南亚国老挝，“万象之国”的名字也和白象有关。
老挝古称“澜沧”，意思就是“百万头大象”，足见白象在当地人的心里地位有多。老挝全国大多数人信奉小乘佛教，万能胶生产厂家1961年宪法还规定佛教为国教。
1970年7月，老挝人凯山·丰威汉访华，毛主席还门和他聊起了佛教、白象、释迦牟尼这些事。
毛主席关心地问，万象这个名字怎么来的？凯山·丰威汉有点含糊地说，老挝大象多，国办庆典少不了大象，尤其是白象珍贵。
毛主席听了笑着说，既然佛教是你们的国教，我考你个问题，出门骑的啥？凯山·丰威汉犹豫了下，答不是白象还能是啥？
毛主席讲了个小故事，说古书《启颜录》里有个笑话，说北魏有个僧讲经，台下有人问他平时骑什么牲口，僧说骑白象。
对立马反驳，说骑牛，因为佛经里说“音貌奇特”，玉篇解释“特”就是牛，“奇特”不就是骑牛吗？大听了哈哈大笑。说句实在话，这种冷幽默还真是有点意思。
毛主席的学问，连当时的速记员吕辉祥都忍不住佩服，他回去查《启颜录》原文，结果怎么都找不到。
后还是请教了北大老教授，才知道原书早就散佚，只剩下部分敦煌卷子和后人辑本。这样的冷门典故，毛主席都能随口拈来，不服不行。
说回正题，骑白象，这不仅仅是佛教里的形象，还是整个东南亚社会的文化象征。就像我们说起麒麟、凤凰，大想到的都是吉祥和尊贵。
白象在佛教国里地位，只有国和僧才有资格骑白象，老百姓般只能远远看着。老挝、泰国、柬埔寨这些地，每年佛教节日都会举行骑白象游行，场面其壮观。
白象不但代表着祥瑞，也象征着国的荣誉和团结。
再看看历史上，白象也不是普通动物。南朝梁武帝时门派人从南洋请回白象，养在皇宫里，彰显国威。明清时期，白象出现在皇仪仗队中，只有重大典礼才会现身。
到了近现代，白象成了中外友好交流的“吉祥物”，比如1962年老挝国访华，门带来头白象作为国礼，场面非常隆重。
其实，坐骑在不同文化里都有类似的象征意义。比如西话，宙斯骑鹰，阿波罗驾太阳车，都是为了显示和力。的喜欢鸟、兽，佛教则钟情白象。
这些形象入人心，成为文化交流的部分。网友经常调侃，现在社会“坐骑”变成了豪车、飞机，谁的排场大谁就有地位。
其实归根结底，非是人们对美好生活、尊贵身份的向往。
我觉得吧，历史就是这样，表面看是讲故事，实际上反映的是社会心理和文化认同。们的坐骑，不只是传说，是人们心里的种寄托。
生活中我们也常常羡慕那些有“白象”的人，但其实每个人都有属于自己的坐骑。只不过有的人骑的是梦想，有的人骑的是现实。
说句心里话，这种“骑白象”的精，其实早已融进我们的生活。
顺着这个思路想下去，有没有“坐骑”，是不是骑白象，真的那么重要吗？或者说肇庆pvc管粘接胶，我们是不是都还在寻找自己的那头“白象”？
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