江门护角专用胶厂家 “怕老婆”的地，遍地“大女主”！

川渝地区，疑是女地位的天花板。

不信？先听听他们怎么称呼人：别的地叫的是"爸爸妈妈""爷爷奶奶"，在川渝，喊的是"妈老汉儿""婆婆爷爷"。语言的顺序想与人潜意识中的排序相关——把"妈"字挂在嘴边、放在"爸"之前，不就是庭话语权真实基础的写照嘛？

在以"耙耳朵"作为特产自居的川渝地区，聚会时对着提前离场的人趣"怕老婆"，他可是会边收拾随身物件边笑着认怂，然后站起来往外走的；谈到庭事务，川渝男人说得理直气壮——她负责指挥，我负责执行；连从小妈老汉儿教育女儿说的都是："你不好好努力，未将来长大靠男人吗？"……

"耙耳朵"是四川的种偏三轮车，

丈夫骑车、妻子坐车是上世纪 80 年代的常见景。

摄影 / 李志勇

西南地区女地位的""，不是被标签化的"川渝暴龙""劳资蜀道山（老子数到三）"这些网络梗，而是这块土地几千年来地理环境的馈赠、历史进程的重塑、经济贡献的支撑、立精的传承共同作用的结果。古代女将豪气干云、现代职场女爽利，这里的女既能柔软温暖似水，又能扛起生活的重担。

今年"三八"妇女节即将到来之际，我们就来探，千年以来，川渝地区女的地位如此之夯，究竟是如何构建起来的？

重庆巫山女大道望江平台上迎着晨光起舞的嬢嬢们。

摄影 / 刘良锦

巴山蜀水的地理环境，

决定了这里的女人能当！

个地区的地理资源很大程度决定了它的生产式、发展向，以及别权利结构。

巴蜀地区的水资源丰富，以长江为总汇，岷江、沱江、嘉陵江等支流如同叶脉般铺满全川，形成百川汇流的格局。当李冰父子在岷江中上游修建都江堰后，将"不可控的水"驯服为"可调度的资源"，令成都平原获得"天府之国"的丰饶美名。

都江堰，参与塑造"天府之国"的伟大水利工程。

摄影 / 刘剑伟

优越的水热条件孕育出精耕细作的农业生产式，为耐心、细致的女长期参与农业生产提供了多机会。粮食产出之外，川渝民间还有额外的业：桑蚕、纺织、染织……这些产业度依赖耐心与连续劳动，与农业周期契，女进入到"不可替代"的生产环节。

早在唐代，就有着"扬益二"的说法。当时天下繁华，扬州，其次便是益州（成都）。而在当时成都的蚕市、药市、扇市，不仅是货物的集散地，也是女的社交场。她们既是消费者，也是小商品的生产者和售者，她们构成了基础的商业网络。

四川内江蚕桑养殖产业。

图 / 视觉

重要的是，川渝地区山环绕着盆地，李白句"蜀道之难，难于上青天"成了这片土地的千年标签。然而，恰恰是这"难"构成了道屏障，使其在长期的古代历史变迁中少有受到中原政中心与儒礼制持续而强度的渗透。

在这里，宗族秩序、的古代男权社会价值体系，并未形成压倒的社会规范，社会运行依赖于现实层面的协作与率，生计是原则。由此形成了巴蜀"重现实、轻虚礼"的文化氛围， "好不好用"、"顶不顶事"往往比"不规矩"重要。男女分工不会刻板局限于"男主外、女主内"，多取决于是否能干，是否会操持，这不是道德问题，而是现实问题。

酉阳龙谭古镇，女在古老的街巷上劳作。

摄影 / 岑刚

及至明清，"湖广填四川"，百多年的时间中百六十余万移民从两湖、两广、江西等地迁入川渝。须知，清初时由于兵燹战乱，此地人口仅剩 9 万余人，可以说现代大多数四川、重庆人都是这些移民的后代。

这场大移民对川渝的影响是全位的。它带来的不仅是人口填充，是对传统社会结构的冲击。移民们脱离了原籍地强大的宗族网络，曾经的"宗族与父权"在这场大移民中不再稳固，"三从四德"的严密礼教也被削弱。在重建园的过程中，男女须并肩劳作，女不再是"族附属资产"，而是"庭伙人"。

上图：四川宴席夫妻共同张罗。

下图：成都夫妻铁匠铺。

上图 摄影 / 张坤琨

下图 / 视觉

当吃饭、生存成为要紧事，哪还有那么多闲功夫去讲究。

川渝地区还活跃着众多少数民族，在他们之中，女地位根植于特的文化基因和社会结构中——她们中有执掌的大土司，有载入正史的女将军，甚至还有传统母系氏族文化留存。

从古至今，川渝女拥有限可能。

图中形象为想象图。

制图 / 张琪江门护角专用胶厂家

比如活跃在川南黔北的水西女土司奢香夫人，理、开辟驿道、维护统，朱元璋称赞"奢香归附，胜得十万雄兵"，不失为代杰出的政。她并非"贤内助"，而是实权统者，获得明廷的承认与依赖，以理能力让别叙事退而居其次。

奢香夫人，四川永宁宣抚司、彝族恒部扯勒君亨奢氏之女，嫁贵州水西土司霭翠，后成为杰出的女政。

  摄影 / 德友

川渝历史上还有富盛名的女将秦良玉，历史上唯单载入正史（《明史》）将相列传的巾帼英雄，凭战功封侯。生于重庆忠县的她，在丈夫冤死狱中后，毅然接过石柱土司大印。她训练出的"白杆兵"以善战闻名，曾北上抗击后金，参与平定杨应龙之乱、奢安之乱，抗击张献忠，战功赫赫。直至今日，重庆石柱仍保留着对她跨越数百年的致敬——有着称新生女孩为"女将"的特习俗。

秦良玉被南明隆武帝加封太子太保衔，封为忠贞侯。

图为"太子太保总镇关 " 铜印。

  摄影 / 冯大伟

论民族，论出身，女劳动者、女统者、女将、女文人……共同构成了波澜壮阔的图景，成为现代川渝女进取精的基石。

女的力量，直活跃在川渝大地上。

  摄影 / 岑刚

战争与发展，

把川渝女到了幕前

地位从来不是天上掉下来的，而是靠自己挣来的。

川渝女靠自己的双手赢得了尊重。

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  摄影 / 陈亮

川渝女自古就是庭经济的重要支柱。从古代到近现代，在以农业、手工业、商业并重的川渝地区，不仅农耕不再依赖男，而且手工业是依靠女。以女为主的蜀锦蜀绣产业，是古代四川的经济命脉。这些"织女"们用巧手支撑起庭，pvc管道管件胶甚至动了区域经济。有了立的经济能力，腰杆自然就硬了。

从清代开始，川渝大量男下江南、跑码头，当脚夫、商贩、工人，男人们出外赚不确定的收入，而女人们则要负责确定的生活——土地、孩子、老人、账目，可以说庭的"理"由女撑起来，不再"依附"于男。

女始终是蜀锦制作的重要力量，

的"五星出东利"护臂也是蜀锦。

图 1、2 摄影 / 阿骏 Marvin

图 3/ 视觉

而到近代，女力量是在众多公共事件中得到展现。

1937 年，抗战爆发。

川军将士（含重庆籍）出川抗战，先后征壮丁约 300 万人，伤亡达 64 万余人，居全国之。当男走上战场，后的切都需要女来维持。女自然地从庭的后台走到了生产的前台。据统计，四川在 1941 年至 1945 年间，田赋征收谷物占到了全国的三分之以上。这惊人的数字背后，是数女在田间地头、顶着烈日扛起了耕种收割的重任。

抗战期间，女承担了重要的社会责任。

  图 / 视觉

当四川成为大后，大量的工厂、学校、文化机构内迁，川渝地区迅速成为战时工业中心。当男丁们应征入伍，工厂里急需的劳动力便由女们支撑了起来。

工厂里的技术、装配、检验，日常运转度依赖女劳动力，如果没有她们，战争生产链就会断裂。论是纺织厂、食品厂，还是兵工厂，甚至修建机场、公路等的特种工程，都有她们的身影。女们既能拿绣花针，也能拿扳手，挑土、抬石样样不落。

抗战时期的重庆作为陪都，经历了长时间、频率的日军轰炸。面对这残酷的现状，史料与回忆中反复出现的个细节是：大量女参与到伤员救护、难民安置、儿童照料、食物饮水分配等非常具体而细节的工作中，是她们在战时的混乱中维持了秩序，稳定了情绪，自发地形成了事实上的基层理。

抗战中的川渝女积参与各种社会活动。

  图 / 视觉

抗战的烽火也同样点燃了女的国热情，她们走出门走出校园，成为了宣传和社会活动的活跃力量。就在 1937 年 7 月 7 日抗战爆发后 9 天，四川个妇女抗敌组织"成都市华北妇女抗敌后援会"就成立了，她们广泛发动各界妇女参与到抗日救亡运动中来。

当抗战结束后，众多知识女留在教育体系，使得大量学校、师范体系在川渝得以快速恢复与扩建。

在这场全民族的战争中，女进入工厂成为女工，走上街头进行募捐宣传，甚至直接参与战地医疗、运输、后勤服务。

宜宾女儿赵曼，用热捍卫民族尊严。

  图 / 视觉

宜宾女儿赵曼作为抗联战士被日军包围时，自己率个班掩护战友突围，用热捍卫民族尊严；"黄花岗七十二烈士"之饶国梁的妹妹饶国模偿贡献红岩村房产土地，为共产党的同志和工作人员们建起招待所、托儿所、疗养院；组建妇女抗敌协会的罗显功组织妇女清洗伤员绷带、照料伤兵、缝制棉衣……

这时期的川渝女，真正做到了倾尽小我、成全大我。这种大规模、有组织的社会参与，不仅完成了自我的蜕变，也完成了社会结构的转变：女不再是"被保护对象"，而是变成了"城市运转的需力量"。这种转变，让女开阔了自身的视野，让社会看到了女在传统庭角之外的巨大能量，终沉淀为川渝女的社会地位和立精。

川剧中的自贡女"江姐"江竹筠。

表演者为沈铁梅，是川剧军人物，被誉为"川剧皇后"。

  图 / 视觉

不是"川渝暴龙"，

是真正的庭伙人！

所以，川渝女究竟"地位"在哪里呢？

川渝女的庭地位""在平等与尊重。

  摄影 / 游力克

就在那些需解释的、习以为常理所当然的细节里——谁会账，谁就管账；谁能扛事，谁就做主；谁做了饭，另半就去洗碗。没有口号，没有标签，川渝庭秉持"谁行谁上"的逻辑，而女获得了实在的话语权。

既然女本身就拥有充足的话语权，离婚、单身、不婚自然也不会被污名化。川渝地区——比如重庆——以来没有收取彩礼的习惯，从根本上说，人们就没有把女视为种可以"定价"、用于"交换"的客体。少的外部干扰，让婚姻双真正成为"庭伙人"。

川渝女可以是整个庭的主事人。

  摄影 / 李志勇

平等的地位体现在庭劳动与社会劳动的对等付出。

2019 年有项调查——成都是全国唯个女做务时间低于男的城市。在川渝，男做饭顾被视为理所当然，这并非"怕老婆"，而是将庭当作两人的共同事业，对另半在外奔波报以尊重和体贴。

当社会构成和发展不以别为栏，女劳动参与率自然提，立强。数据显示，2025 年重庆全市女就业人员占比为 44.4；另据新华网报道，四川女就业人员占比在过去十年始终维持在 45 左右。这真实反映了"巾帼不让须眉"的"半边天"力量。

各行各业都活跃着女劳动者的身影。

  摄影 / 冯大伟

川渝女的位置，从来不是等来的，而是步步站稳的。她们参与生产、参与决策、参与公共事务，也自然而然地参与庭权力结构。这切甚至不需要被命名为"女意识"，它只是生活本身运转的式。

回望历史，女在对抗什么？

是被安排的生，是被捆绑的婚姻，是不可触碰的权力，是被关在公共事务门外，是那些写在规则里却从不言说的不平等……而川渝女所做的，不是次觉醒，是次又次，把边界往外。她们争取到的不是"女的特权"，而是作为个人本该拥有的位置。

愿每位女，永远生机勃勃，自在如风。

摄影 / 荣晓

愿每位女——既有扎根泥土的韧劲，也有随时出发的勇气，永远生机勃勃，永远自在如风。

文 | 陈浮

策划 / 审稿 | 欧寒天

文字编辑 | 猫骑士

图片编辑 | =G

图片设计 | 张琪

头图 |   小红书博主 stephanie、张坤琨、冯大伟、何嘉熙

封图   | 游力克

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